東漢 範式 在他鄉與其至友 張劭 約定，兩年後當赴 劭 家相會。 劭 歸告其母，請屆時設酒食候之。母曰：“二年之别，千裡結言，爾何相信之審邪？” 劭 謂 式 信士，必不乖違。至其日， 式 果至。二人對飲，盡歡而别。事見《後漢書·獨行傳·範式》。後以“雞黍約”為友誼深長、聚會守信之典。 唐 唐彥謙 《道中逢故人》詩：“良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空。” 宋 蘇轼 《送沉逵赴廣南》詩：“君歸赴我雞黍約，買田築室從今始。” 清 吳蔚光 《瑣窗寒·暮秋》詞：“待小春，開了山梅，重尋雞黍約。”
“雞黍約”是漢語中源自曆史典故的固定表述，特指朋友之間誠信守約的情誼。其内涵可從三方面解析：
一、詞源與典故
該詞出自《後漢書·獨行列傳》，記載東漢範式與張劭的約定：二人分别時約定兩年後範式到張劭家拜訪，屆時張劭将“殺雞為黍”以待。兩年後範式果然如期赴約，後人以此概括為“雞黍之交”或“雞黍約”，成為信守承諾的典範（來源：《後漢書》卷八十一）。
二、語義核心
“雞黍”原指農家待客的簡單飯食（雞肉與黃米飯），引申為樸素而真摯的情誼；“約”強調諾言的不可違背性。組合後既包含物質層面的款待誠意，更突出精神層面的守信品格，如元代雜劇《範張雞黍》即圍繞此主題展開（來源：《元曲選》）。
三、文化演變
唐宋詩詞中頻繁化用此典，如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家”，将典故轉化為田園友情的象征；明代《幼學瓊林》更将其列為“朋友賓主”類目下的标準詞條，成為傳統道德教育的經典案例（來源：《四庫全書》集部）。
現代漢語中，“雞黍約”多用于文學語境，形容超越功利、生死不渝的友誼，其語義穩定性體現了漢語成語對傳統倫理價值的傳承。
“雞黍約”是中國古代一個關于友誼與誠信的典故，源自《後漢書·獨行傳·範式》的記載。其核心内容可歸納為以下三方面：
東漢時期，範式（字巨卿）與張劭（字元伯）為至交好友。兩人分别時，範式承諾兩年後會到張劭家中拜訪，并約定具體日期。張劭歸家後告知母親，母親質疑道：“相隔千裡、時隔兩年的約定，怎能當真？”但張劭堅信範式為人守信。至期，範式果然如約而至，張劭以“雞黍”（殺雞煮黃米飯，代指家常待客之食）款待，二人暢飲盡歡而别。
這一典故至今仍被用來贊頌朋友間深厚的情誼與誠信精神，其核心價值在中國傳統文化中具有深遠意義。
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