谓根据事实深究它的道理。 清 王夫之 《续春秋左氏传博议·士文伯论日食》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
即事穷理是一个源自中国古代哲学的汉语成语，尤其在宋明理学中占有重要地位。它意指通过具体的事物或实际情况来彻底探究其内在的道理、原理或规律。这一概念强调从实际经验出发，而非空泛理论，来理解和掌握真理，体现了中国传统文化中注重实践与认知相结合的思想方法。
从词语结构来看，“即事”指“就着具体事情”或“针对实际事物”，而“穷理”则表示“彻底探究道理”或“穷尽事物的原理”。因此，即事穷理的核心在于倡导一种方法论：通过观察、分析和反思现实世界中的具体事例，来推导出普遍性的真理。例如，在宋明理学中，朱熹等思想家将即事穷理作为“格物致知”的一部分，主张通过研究日常事物（如草木、器物）来领悟天理和人伦之道。
根据权威汉语词典《汉语大词典》的解释，“即事穷理”被定义为“就着具体事物来穷究其道理”，这突出了其作为认知工具的实用性。来源：《汉语大词典》。
在历史背景下，即事穷理不仅是一种哲学主张，还影响了教育、科学和伦理实践。它鼓励人们避免空谈，转而从实际中积累知识，从而提升个人的修养和智慧。这一理念至今仍在中国文化中具有深远影响，常被用于强调实证研究和务实态度的重要性。
“即事穷理”是一个汉语成语，其核心含义是根据事实深入探究事物的本质和道理。以下是详细解释：
基本定义
该成语强调从具体事件或现象出发，通过分析事实来推究其内在规律和原理，而非凭空臆断或预设理论。其字面可理解为“就事论事，穷尽道理”。
出处与背景
出自清代思想家王夫之的《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”。这句话主张以实际事件为基础探索真理，反对用既定理论限制对事物的认知。
深层内涵
用法与语境
现代启示
该成语对科学研究、问题解决具有指导意义，提示人们需基于实际现象深入分析，避免脱离现实的空谈。例如在社会科学研究中，需通过具体案例归纳理论，而非用理论强行解释现象。
注：如需进一步了解成语的出处原文或相关哲学背景，可参考王夫之的《续春秋左氏传博议》及清代实学思想文献。
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