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棘矢的意思、棘矢的詳細解釋

關鍵字:

棘矢的解釋

用棘枝做的箭。《左傳·昭公十二年》:“昔我先王 熊繹 ,辟在 荊山 ……跋涉山林,以事天子。唯是桃弧、棘矢,以共禦王事。” 杜預 注:“桃弧,棘矢,以禦不祥。言 楚 在山林,少所出有。” 晉 葛洪 《抱樸子·名實》:“彍棘矢而望高手於 渠廣 ,策疲駑而求繼軌於 周穆 。”

詞語分解

專業解析

棘矢是古代以棘木制成的箭矢,具有兵器與禮器的雙重屬性,其核心含義可從字源、用途及文化象征三方面解析:

一、字義溯源

  1. 單字本義

    • 棘:指叢生的小棗樹,木質堅硬多刺。《說文解字》釋為“小棗叢生者”,其特性被引申為“尖銳”“剛直”之意。
    • 矢:即箭,《釋名》載“矢,指也,言其有所指向迅疾也”,為古代遠程兵器。
  2. 複合詞本義

    “棘矢”即棘木所制之箭,因棘木堅硬且易加工,成為早期箭矢的常見材料。《周禮·夏官·司馬矢》載“凡矢,枉矢、絜矢利火射,殺矢、鍭矢用諸近射,矰矢、茀矢用諸弋射,恒矢、庳矢用諸散射”,其中雖未明言棘矢,但考古發現證實棘木是先秦箭杆材料之一。

二、功能與文化象征

  1. 實戰兵器

    棘矢因取材便利、穿透力較強,常用于狩獵與戰争。《左傳·昭公十二年》載楚靈王“昔我先王熊繹,辟在荊山,筚路藍縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共禦王事”,表明棘矢是楚地進貢周王室的軍事物資,象征諸侯的臣服義務。

  2. 禮器與巫術道具

    古人認為棘木有驅邪特性,棘矢被賦予宗教功能:

    • 禳災儀式:《淮南子·诠言訓》提到“羿死于桃棓”,東漢高誘注“棓,大杖,以桃木為之”,而桃木、棘木皆屬“五木之精”,棘矢遂成巫術法器。
    • 祭祀象征:漢代祭祀儀式中,棘矢與桃弓并稱“桃弧棘矢”,用于驅除不祥,《史記》《漢書》均有相關記載。

三、文獻例證與引申義

  1. 經典文獻用例

    • 《詩經·小雅·斯幹》“如矢斯棘”,鄭玄箋釋“棘”為棱角分明,暗喻箭矢的挺直形态。
    • 王充《論衡·亂龍篇》載“立桃象人于門戶,畫虎之形,著之門闌……桃弧棘矢,以除其災”,明确其辟邪功能。
  2. 引申含義

    因棘矢的剛直特性,文人常借喻品格剛正不阿。如《楚辭·七谏·怨世》“蓬艾親入禦于床笫兮,馬蘭踸踔而日加……惟椒蘭之不反兮,魂迷惑而不知路”,王逸注以“棘矢”對比讒佞,喻指忠貞之士。


權威參考文獻:

  1. 《說文解字注》(清·段玉裁)釋“棘”
  2. 《周禮正義》(清·孫诒讓)論矢制
  3. 《春秋左傳注》(楊伯峻)昭公十二年注
  4. 《淮南子集釋》(何甯)诠言訓篇
  5. 《論衡校釋》(黃晖)亂龍篇考訂
  6. 《楚辭補注》(宋·洪興祖)七谏章句
  7. 《漢語大詞典》“棘矢”詞條釋義

網絡擴展解釋

“棘矢”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:

一、基本含義
指用帶刺的棘樹枝制成的箭。其中“棘”指酸棗樹等帶刺植物,“矢”即箭矢。這種箭在古代常用于祭祀或驅邪儀式,如《左傳·昭公十二年》記載,楚王曾用桃木弓(桃弧)和棘矢進獻周天子,以抵禦不祥之事。

二、曆史背景與用途

  1. 材質特點:棘枝多刺且易得,適合制作簡易箭矢,尤其在資源匮乏的山林地區(如楚國荊山一帶)使用。
  2. 象征意義:古人認為桃木和棘枝有辟邪功能,因此桃弧棘矢常作為祭祀禮器,表達對天子的臣服與祈福。

三、引申含義
在部分現代語境中,“棘矢”被引申為言辭尖刻傷人的比喻,形容話語如帶刺的箭般刺人心窩。但這一用法多見于成語解釋,需結合具體語境判斷。

參考資料:

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