指有獨特志行、不同流俗的人。《莊子·大宗師》：“ 子貢 曰：‘敢問畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行無有，而疏外形體，乖異人倫，不耦於俗。” 宋 陸遊 《幽事》詩之二：“野館多幽事，畸人無俗情。靜分書句讀，戲******章程。” 清 孫枝蔚 《飲酒和陶韻》之十九：“幽谷有畸人，忍饑不肯仕。隣國聞其名，豈曰少知己。” 郭希仁 《從戎紀略》附《錢君定三傳》：“察形勢，訪奇傑， 燕 趙 畸人俠客，翕然與遊。”
神奇的人；仙人。 唐 司空圖 《二十四詩品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空縱。” 郭紹虞 集解：“畸，奇異也……真，《説文》雲：‘仙人變形而登天也。’變形言鍊形而為氣。此言畸人乘真，謂畸人乘其真氣而上昇也。” 清 李漁 《巧團圓·原夢》：“身輕似翔，塵飛不颺，畸人慣走屏風上。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“又或易調改絃，别敍畸人異行，出於幻域，頓入人間。”
“畸人”是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙，其核心含義指與衆不同、行為超脫世俗常規的人，常帶有特立獨行、不合流俗的意味。以下是其詳細解釋：
本義與詞源： “畸”原指不規則的、不整齊的田地（《說文解字》：“畸，殘田也。”），引申為“不尋常的”、“奇特的”、“偏離常規的”。“人”即指個體。因此，“畸人”字面意思即為“奇特之人”、“異于常人者”。其最著名的出處是《莊子·大宗師》：“畸人者，畸于人而侔于天。”意指畸人雖然與世俗之人不同，但其行為合乎自然天道。
内涵與特征：
現代用法與延伸： 在現代漢語中，“畸人”的使用頻率不如古代，但仍用于書面語或特定語境中，指那些思想、行為極其獨特、罕見，與常人迥異的人。其含義更側重于“奇特”、“罕見”，哲學上“侔于天”的意味可能減弱，但“不合流俗”的核心特征依然保留。有時也可能略帶貶義，指行為乖張、難以理解的人，但需根據具體語境判斷。
總結來說，“畸人”指的是那些因思想、行為顯著偏離社會常規而顯得奇特、與衆不同的人，尤其在傳統文化語境中，常隱含着對世俗價值的超越和對自然天道的契合。
參考來源：
“畸人”是一個源自中國古代典籍的詞彙，其含義在不同語境中有以下解釋：
本義與出處
源自《莊子·内篇·大宗師》，原文為“畸人者，畸于人而侔于天”。莊子認為“畸人”是與世俗不合，但能順應自然天道的人。成玄英注疏解釋為“不耦于俗”，即不迎合世俗标準。
語義解析
古典文學中的形象
如《紅樓夢》第六十三回提到“畸人”，用于形容特立獨行、有莊子風骨的文人。
宋代陸遊詩句“畸人無俗情”也以此指代超脫世俗的隱士。
現代文學中的象征
美國作家舍伍德·安德森在《小城畸人》中借用該詞，塑造了行為怪異卻内心執着的人物群體，暗喻工業化社會中個體的異化與孤獨。
“畸人”既是中國哲學中的理想人格，也是文學中反叛世俗的精神符號，其内核始終圍繞“獨特志行”與“自然真理”的辯證關系。
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