猶言進賢黜佞。 鄭觀應 《盛世危言·自強論》附錄《論普國中興事略》：“凡不能進賢退佞，安内攘外，而徒以小廉曲謹安常習故者，皆恥也。”
“進賢退佞”是一個源自中國古代的成語，常用于描述用人或治理中的公正原則。下面我将從漢語詞典的角度，結合權威來源，詳細解釋其含義、背景和應用。
“進賢退佞”由兩部分組成：“進賢”指推薦或提拔賢能之士，“退佞”指斥退或罷免奸佞之人。整體意思是：在用人或管理中，積極任用有德行、有才能的人，同時驅逐阿谀奉承、奸詐邪惡之徒。這個成語強調領導者應秉持公正，任人唯賢，以維護組織的清廉和效率。根據《現代漢語詞典》的解釋，它體現了中國傳統文化中“德才兼備”的用人理念。
在詳細層面，“進賢退佞”源自儒家思想，常與治國理政相關聯：
為增強内容的可信度，我引用了以下權威漢語詞典：
通過這些來源，确保解釋的準确性和文化深度，幫助讀者深入理解“進賢退佞”在當代語境中的意義。
“進賢退佞”是一個漢語成語，其含義與用法可通過以下要點詳細解析：
基本含義
該成語意為“進用賢良之人，黜退奸佞之徒”，強調選拔德才兼備的人才并罷免阿谀奉承的奸邪之輩。其核心思想與“進賢黜佞”一緻，常見于描述政治或管理領域的用人原則。
拼音與結構
出處與背景
最早見于清末思想家鄭觀應的《論普國中隻事略》：“凡不能進賢退佞，安内攘外，而徒以小康謹安常習故者，皆恥也。”此句批判了固守現狀、不重視人才更替的行為。
語法用法
通常作謂語、賓語或定語，用于描述人才任免的場景。例如：“治理國家需秉持進賢退佞的原則。”。其感情色彩為褒義，但現代使用頻率較低，屬于較文雅的表達。
近義詞與擴展
近義詞為“進賢退奸”，兩者均強調用人時“親賢臣、遠小人”的理念。該成語多用于曆史評論或文學創作中，現代語境下可引申至企業管理等領域的用人策略。
補充說明：由于該成語在現代漢語中較為少見，實際例句較少，使用時需結合具體語境調整。更多完整信息可參考《漢語成語大辭典》或權威語言網站。
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