金相玉質的意思、金相玉質的詳細解釋
金相玉質的解釋
形容人或物外表和内質俱美。 漢 王逸 《＜離騷＞序》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”《周書·蘇綽傳》：“若刀筆之中而得志行，是則金相玉質，内外俱美，實為人寶也。” 唐 李峤 《昭覺寺佛像碑》：“金相玉質，鳳毛龍翰。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第三七回：“兩旁分列楹聯，左首八字，是‘天上神仙，金相玉質’；右首八字，是‘女中豪傑，說禮明詩’。”
詞語分解
- 金相的解釋 .五行之說，謂水勝火。 漢 應劭 《風俗通·祀典·稷神》：“未之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。”.比喻完美的形式。 南朝 齊 謝朓 《秋夜講解》詩：“惠唱摛泉湧，妙演發金相。”
- 玉質的解釋 .形容姿貌肌膚之美。 漢 張衡 《舞賦》：“粉黛施兮玉質粲，珠簪挻兮緇髮亂。” 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“﹝ 甘後 ﹞至十八，玉質柔肌，态媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐夢》第一折：“巧笑工顰，
專業解析
"金相玉質"是一個具有深厚文化内涵的漢語成語，其核心意義指代内外兼修的美善特質。從漢語詞典角度可作如下解析：
一、本義溯源
該成語最早見于東漢王逸《楚辭章句》對屈原作品的評述："所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不利滅者矣"（《楚辭章句·離騷叙》）。其中"金相"指金屬般華美的外表形态，"玉質"喻玉石般溫潤的内在品質，二者疊加構成對完美品格的立體化诠釋。
二、引申釋義
現代漢語中，該成語主要承載三層語義：
- 物質層面：形容器物兼具金銀之華彩與玉石之溫潤，如故宮博物院藏清代"金鑲玉如意"即被學者稱作"金相玉質之典範"（《故宮文物大系·玉器卷》）；
- 人物層面：贊譽德才兼備者，《漢語大詞典》釋為"比喻人外表與内質俱美"；
- 藝術層面：指文藝作品形式與内容和諧統一，如錢鐘書曾評《文心雕龍》"金相玉質，辭約旨豐"（《管錐編》）。
三、構詞解析
該成語采用"金玉"并置的古典修辭手法，符合《說文解字》"金，五色金也，玉，石之美者"的釋義傳統。其中"相"取《周易·系辭》"在天成象，在地成形"之"象"，指可觀測的外在特征；"質"承《論語·衛靈公》"文質彬彬"之"質"，強調本質内涵。
四、使用規範
根據《現代漢語成語規範詞典》标注，該成語屬于褒義用語，多用于正式語境。當代語用中常見于人物品評（如"先生金相玉質，學者風範"）、工藝鑒賞（如"此器金相玉質，巧奪天工"）等場景，具有典雅莊重的修辭效果。
網絡擴展解釋
“金相玉質”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
一、基本釋義
- 字面拆分：
- 金相：“金”象征貴重、堅固與光澤，“相”指外表。合指事物或人擁有華美、精緻的外表。
- 玉質：“玉”代表純潔、高貴，“質”指内在質地。合指内在品質優良、德行高尚。
- 整體含義：形容人或物内外兼修，既具備美好的外在形象，又有卓越的内在品質。
二、出處與演變
- 最早來源：出自東漢王逸的《〈離騷〉序》，原文為“金相玉質，百世無匹”，最初用于贊美屈原作品思想與藝術形式的完美統一。
- 後世擴展：逐漸延伸至形容人的相貌與品德俱佳，或物品外觀與質地皆優，如《周書·蘇綽傳》中以“金相玉質”評價人才的内外兼美。
三、應用場景
- 形容人物：
多用于稱贊人容貌出衆且才德兼備，如《民國演義》中“天上神仙，金相玉質”。
- 評價作品：
指文章、藝術等形式與内容均達到極高水準，如王逸對《離騷》的評述。
- 描述物品：
強調物品外觀精美且材質上乘，如古董、工藝品等。
四、語法與用法
- 詞性：中性成語，無褒貶偏向。
- 結構：聯合式，可作賓語或定語（例：“金相玉質的瓷器”“他堪稱金相玉質”）。
- 近義詞：金相玉映、金相玉振。
五、文化内涵
該成語體現了中國傳統文化中對“内外兼修”的推崇，既重視外在表現，更強調内在修養，常用于表達對完美境界的追求。
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