金制酒器。《北齊書·祖珽傳》：“ 神武 宴寮屬，于坐失金叵羅， 竇泰 令飲酒者皆脫帽，于 珽 髻上得之。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實一》：“ 東坡 詩：‘歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅。’按《北史》， 祖珽 盜 神武 金叵羅，蓋酒器也。” 清 黃遵憲 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵羅，銀鱸錦鴨甘芳多。” 陳世宜 《醉歌》：“手捧金叵羅，拾級趨山阿。”一說指飲酒用的金質吸管。《文學遺産》1982年第1期：“我認為，金叵羅應是飲酒用的金質吸管。 東晉 、 十六國 時期是有用吸管飲酒的習慣的……至今 藏 族同胞飲酒仍普遍使用吸管。因此，金叵羅應是這種形狀的酒器。隻有這種較細的管狀物， 祖珽 才能把它像簪子一樣插在髻上。”
金叵羅（jīn pǒ luó）是漢語中一個具有曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指金制的酒器，特指古代用于盛酒的侈口淺杯。以下從釋義、源流及文化意象三方面詳解：
器物屬性
指黃金制成的酒盞或酒杯，形制多為口沿外敞、杯身較淺的容器，盛行于魏晉至唐代的貴族宴飲中。例如《中國器物詞典》載：“叵羅，胡語音譯，狀如淺碗，金制者稱‘金叵羅’。”
（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）
延伸象征
因材質貴重，引申為珍貴器物或財富的象征。如古詩詞中“醉捧金叵羅”既寫實指飲酒，亦暗喻宴飲的奢華場景。
語源追溯
“叵羅”為外來詞，源自古代波斯語或粟特語“pāra”（意為碗、杯），通過絲綢之路傳入中原。北朝文獻已見“琉璃叵羅”記載，金制者為更高階形态。
（來源：季羨林《敦煌吐魯番研究》）
定型用法
唐代成為固定複合詞。李白《對酒》詩“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱”為經典用例，印證其作為酒具的文化符號地位。
（來源：中華書局《全唐詩》卷165）
貴族生活的标志
金叵羅與葡萄酒、胡姬等意象組合，常見于唐詩，反映盛唐時期西域物質文化對中原的影響，成為奢華宴飲的典型符號。
文學修辭載體
後世文人借“金叵羅”寄托對豪放生活的向往。如清代朱彜尊詞“玉手金叵羅，步步護春嬌”，延續其華美意象。
（來源：上海古籍出版社《曝書亭集》）
（注：因古籍原文及部分學術論文無公開電子鍊接，此處标注文獻版本信息供查證。）
“金叵羅”是古代漢語中的一個詞語，主要含義及解釋如下：
“金叵羅”本義為金制酒器，存在“酒杯”與“吸管”兩種解釋，多見于曆史記載和文學創作中，體現古代飲酒文化的精緻與權貴生活的奢靡。具體使用需結合語境判斷。
百分敗服标矩不并長江後浪催前浪吃糠咽菜吹螺出淤泥而不染翠被豹舄丹光道而不徑東山人洞爥耳報分扣觥飯不及壺飧國内市場過為鼾睡畫媵恚怼穢質雞丁酒場急飐飐刻汁跨子枯木衆連師曆算流藹毛毼夢枕敏明泥弓盤樽平乏洽汗潛文清集清理求竈頭不如告竈尾雀弁三從四德紹隆生卒身做身當轼櫃矢死不二收單豚腸草外調亡是公王揚緯度危死飨國小言效志卸任