(1).佛教語。“輪”(梵語Cakra)，是 印度 古代戰争用的一種武器。 印度 古傳說中征服四方的轉輪王出生時，空中自然出現此輪寶，預示他将來的無敵力量。輪寶有金銀銅鐵四種，感得金輪寶者，為金輪王，乃四輪之首，領東南西北四大洲。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“蓋以玉輦呈瑞，金輪啟圖。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“至 宣和 末，又以方士 劉知常 所鍊金輪，頒之天下 神霄宮 ，名曰神霄寶輪。 知常 言其法以水鍊之成金，可鎮分野兵饑之災。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“諸佛也應投地拜，榮光萬丈耀金輪。”
(2).輪形之金剛。 唐 玄奘 《＜大唐西域記＞序論》：“四寶合成，在大海中，據金輪上。” 季羨林 等校注：“金輪：又作金剛輪。據《俱舍論》卷一一，世界的最下層為風輪，此風輪依虛空而住。厚十億由旬，其堅固如金剛；風輪上有水輪，深八億由旬；水輪上有金輪，厚三億二萬由旬，由輪形之金剛而成，故名金輪。此金輪之上有九山八海，是為地輪。”
(3).佛塔上的相輪。 清 魏源 《聖武記》卷五：“四大浮圖，并光明塔共三十廟宇，環以金輪。”
(4).代指金飾之車輿。 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寳坊，轉金輪於香地。” 唐 廣宣 《駕幸聖容院應制》詩：“深殿虔心隨寳輦，廣庭徐步引金輪。” 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞：“記得去年寒食日， 延秋門 外卓金輪。”
(5).喻太陽。 北齊 蕭悫 《和崔侍中從駕經山寺》：“雲表金輪見，巖端畫栱明。” 宋 陳允平 《掃花遊·雷峰落照》詞：“看倒影金輪，遡光朱戶。” 清 姚鼐 《歲除日與子颍登日觀觀日出作歌》：“地底金輪幾及丈，海右天雞才一唱。”
(6).指 武則天 。據《舊唐書·則天6*皇後紀》， 武則天 于 長壽 二年“秋九月，上加 金輪聖神皇帝 號，大赦天下。”所以後人稱 武則天 為 金輪 或 金輪皇帝 。 唐 李商隱 《利州江潭作》詩自注：“感孕 金輪 所。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一：“ 嘉陵江 岸 皇澤寺 有其（ 武則天 ）遺像，乃是一比丘尼。予過之題詩雲：‘鏡殿春深往事空， 嘉陵 禍水恨難窮。曾聞奪壻 瑤光寺 ，持較 金輪 恐未工。’”
(7).牡丹的一種。 清 鈕琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金輪為黃中第一，古之姚黃，恐亦遜此。”
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“金輪”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，以下從多個角度進行詳細解釋：
轉輪王的象征
佛教中“輪”（梵語Cakra）是印度古代武器，象征統治權。傳說轉輪王出生時空中會出現金輪寶，預示其統治四方的力量。金輪王為四輪之首（金、銀、銅、鐵），統領四大洲。
宇宙結構中的金輪
在佛教宇宙觀中，世界底層由風輪、水輪、金輪構成。金輪位于水輪之上，厚三億由旬，由金剛構成，承載大地。
佛塔相輪
指佛塔頂部的金屬圓盤裝飾，象征佛法莊嚴，如清代文獻記載“環以金輪”的佛塔建築。
代指太陽或車輿
曆史人物代稱
武則天曾尊號“金輪聖神皇帝”，故“金輪”也代指她。
植物名稱
清代文獻記載“金輪”為牡丹品種，屬黃色系名貴花種。
若需更完整釋義，可參考《滬江線上詞典》或《搜狗百科》。
金輪是一個漢字詞語，具有多層含義。它可以指代佛教的一種法器，也可以指代一種具有金屬輪盤形狀的物品。此外，金輪也可以引申為形容某人行動出色、成就輝煌的比喻。
金輪的部首是金字旁，具體來說是由“钅”和“卄”組成的。金輪的總筆畫數為17，其中部首“钅”占3畫，“卄”占14畫。
金輪的來源具有多種說法。一種說法是金輪來自于佛教，即佛教經典中描述的一種法器，被稱為“金剛杵”。另一種說法是源于古代兵器，即戰争時期使用的一種車輛武器，外形為輪盤狀，可以投射出利刃。
金輪的繁體字為「金輪」。
在古代，金輪的寫法可能有所不同。然而，由于缺乏詳細的曆史記錄，我們無法準确知道古時候漢字的寫法。目前所流傳的金輪，應該是經過了多次演變和标準化的現代漢字。
1. 佛經中提到，金輪是無堅不摧的利器。
2. 他以過人的智慧和勇氣，将企業打造成了金輪般輝煌的巨頭。
1. 金山：指富含金礦的山脈。
2. 金光：指閃亮的金色光芒。
3. 金銀：指金子和銀子，在財務或投資領域中常用來指代貴重的財富。
近義詞有：金剛杵、金球、金質巨輪。
反義詞有：木輪、鐵輪、銅輪。
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