1.道教謂天帝的诏書。《初學記》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實花序》：“可道非道，因金籙以詮言。” 唐 王維 《奉和聖制慶玄元皇帝玉像之作應制》：“玉京移大像，金籙會羣仙。” 唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩：“金籙漸加新品秩， 玉皇 偏賜羽衣裳。”
2.道場的名稱。《隋書·經籍志四》：“其（指道教）潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、塗炭等齋。” 唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩：“明日開金籙，焚香更沐蘭。”《舊唐書·武宗紀》：“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道場，帝幸三殿，于九天壇親受法籙。”
3.神話中形容神仙所用的簿冊。 宋 樂史 《廣卓異記·禦制詩送賀賓客為道士還鄉并宰相已下應制詩》：“﹝ 李適之 《應制》詩﹞仙記題金籙，朝章披羽衣。”
金籙（jīn lù）是道教術語，指以金泥書寫或镌刻的珍貴符箓、經文或帝王封禅所用的玉冊，象征神聖性與權威性。其含義可從以下三方面闡釋：
道教認為以金泥書寫符箓可通神靈，用于消災祈福。如《道藏》中“金籙齋儀”指以金籙啟奏天帝的儀式，體現其溝通天界的宗教功能 。
道教經典《金籙簡文》等文獻以“金籙”命名，凸顯經文珍貴性，如《雲笈七籤》載：“金籙為三洞之一，主召仙緻真” 。
古代帝王泰山封禅時，以金泥填刻玉冊，稱“金籙玉冊”。《史記·封禅書》載漢武帝封禅“用金籙銀繩”，象征天命所歸 。
史書多将金籙視為國運昌隆之兆，如《宋史》記宋真宗得“天書金籙”，遂改元“大中祥符” 。
唐宋後引申指朝廷重要诏書，如白居易詩雲：“金籙三公冊，玉筵萬壽杯。”
道教按等級分金籙（帝王）、玉籙（臣僚）、黃籙（百姓）齋儀，體現宗教儀軌的階層性 。
權威參考文獻：
“金籙”一詞可能存在輸入誤差或罕見用法。根據現有資料，“金鈚”（或寫作“金錍”“金篦”）是一個曆史詞彙，具體含義如下：
醫療工具
指古代治療眼疾的金屬器械，形似箭頭，用于刮除眼膜。據記載，這種工具可使部分失明者恢複視力。
首飾與梳具
作為古代婦女的金質頭飾，兼具裝飾與實用功能，部分形制可用于梳理頭發。
樂器配件
在彈奏古筝等弦樂器時，用作金屬刮闆輔助發聲。
提示：
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