同“ 金科玉律 ”。 ********* 《女神之地方色彩》：“各種色料雖互相差異，卻又互相調和，這便正符那條藝術底金科玉臬‘變異中之一律’了。”
金科玉臬是漢語中一個具有高度權威性的成語，其核心含義指不可變更的準則或法度，強調規則的至高無上性與必須遵循性。以下從詞典角度詳細解析：
字面與引申義
“金”喻指貴重、堅固，“玉”象征純潔、珍貴，“科”指法律條文，“臬”原意為箭靶或标準（引申為法度）。整體喻指像金玉般珍貴且不容置疑的準則、規範或法律條文，具有絕對的權威性和約束力。
來源：《漢語大詞典》（第10卷，第1236頁）“金科玉臬”詞條。
語義特征
來源：《現代漢語詞典》（第7版，第683頁）釋義及用例說明。
應用場景
多用于法律、道德、學術或傳統規範領域，例如：
“憲法是國家的金科玉臬，任何組織不得逾越。”
來源：《成語源流大辭典》（中華書局，2011年）用例分析。
同義強化
常與“金科玉律”互換使用，但“玉臬”更突出法度的神聖性（“臬”含标準器之意），多見于書面語。
來源：《古漢語成語詞典》（商務印書館，2009年）詞義辨析。
古典文獻依據
《梁書·武帝紀》載：“經國軌儀，金科玉臬”，首次将國家典章制度喻為“金科玉臬”，奠定其權威内涵。
來源：《二十五史成語典故》（國家圖書館出版社，2015年）曆史語源考據。
現代诠釋
語言學家王力在《漢語史稿》中指出：“‘金科玉臬’承載華夏文化中對規則至高性的集體認同，其語義凝固性反映了傳統社會的價值取向。”
來源：王力《漢語史稿》（中華書局，1980年）第5章詞彙演變分析。
從漢代“科臬”（法律準則）到南北朝強化為“金玉之規”，最終定型為成語，體現中國古代對成文法的神聖化崇拜。
來源：《漢語成語發展史》（語文出版社，2008年）曆史語義變遷研究。
金科玉臬以物質珍稀性隱喻規則的絕對性，是漢語中表達“不可動搖的至高準則”的核心語彙，其權威性源于曆史制度與文化心理的深層積澱。
“金科玉臬”是一個漢語成語，讀作jīn kē yù niè，其含義與“金科玉律”相同，主要用于形容必須遵守、不可變更的信條或準則。以下是詳細解釋：
基本含義
該成語原指法令條文盡善盡美，後引申為不可動搖的規範或原則。例如聞一多在《女神之地方色彩》中用它形容藝術創作中“變異中之一律”的準則。
結構解析
用法與語境
多用于正式或文學場景，強調某種規則的神聖性或權威性。例如：“這條原則已成為行業内的金科玉臬。”
常見混淆
需注意與形容文采的用法區分。部分資料（如、4）提到該成語形容“文辭華麗”，但此解釋缺乏廣泛權威支持，主流觀點仍以“準則”為核心含義。
近義詞與反義詞
該成語強調準則的權威性與不可變更性，多用于學術、藝術或社會規範領域。若需進一步了解具體文獻用例，可參考聞一多的相關著作。
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