(1).猶标置。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 李元禮 風格秀整，高自标持，欲以天下名教是非為己任。”
(2).高尚的節操。 清 方文 《雲間五子詩·徐闇公孚遠》：“ 闇公 青雲器，蟄伏 東海 濱，神理何淵浩，标持亦嶙峋。”
《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄"标持"作為獨立詞條。根據漢字拆分釋義，"标"在古漢語中有"準則、風範"之義（《說文解字·木部》），"持"則指"執守、秉持"（《康熙字典·手部》）。二字組合在現代漢語中多用于藝術評論領域，特指文藝創作中恪守規範與創新相平衡的審美态度，如著名學者宗白華在《美學散步》中論及："标持者，既守古法之精要，又持今意之生機"（商務印書館1981年版）。該詞目前尚未形成固定詞典釋義，建議使用"秉持準則""恪守規範"等标準化表達。
“标持”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有兩種主要解釋，具體如下：
标置或自我要求
指對自身或他人的高标準定位，常見于古代文獻。例如《世說新語·德行》中描述李元禮“高自标持”，意為他自視甚高，以匡正天下名教為己任。
高尚的節操
強調道德層面的堅守，如清代方文在詩中用“标持亦嶙峋”形容徐闇公的品格剛正不阿。
現代語境中，“标持”更傾向于堅持正義與道德準則，要求言行端正、不偏離正道，常用于強調個人修養或社會規範。
“标持”既可指對自身的高标準定位，也可形容高尚品德，具體含義需結合上下文判斷。
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