(1). 荊山 之玉。即和氏璧。 晉 盧谌 《覽古》詩：“連城既僞往， 荊 玉亦真還。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 群當一空。”
(2).喻美質賢才。《藝文類聚》卷四七引 晉 孫綽 《賀司空修（循）像贊》：“質與 荊 玉參貞，鑒與南金等照。” 唐 權德輿 《過張監閣老宅對酒奉酬見贈，其年停貢舉》詩：“ 荊 玉收難盡， 齊 竽喜暫閒。”
“荊玉”是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義：
曆史典故
源于《韓非子·和氏》記載的“和氏璧”故事。楚國卞和于荊山發現璞玉，曆經波折後被雕琢成傳世珍寶“和氏璧”，象征無價之寶。
例如晉代盧谌詩句：“連城既僞往，荊玉亦真還”。
文學意象
常被用于詩詞中比喻珍貴之物或高潔品質，如明代何景明《送石秀才下第還趙州》中“荊玉已三獻，冀群當一空”。
象征意義
以玉的溫潤、堅韌比喻人的品德與才能，如唐代權德輿詩句“荊玉收難盡，齊竽喜暫閒”，暗指賢才難得。
晉代孫綽贊文“質與荊玉參貞”也借此贊美人物品質。
文化内涵
結合“荊”字本義（荊棘叢生，象征艱難）與“玉”的珍貴，暗含“曆經磨砺終成美質”的深層寓意。
如需進一步探究典故細節，可參考《韓非子》或曆代詩詞注解。
《荊玉》是一個成語，指的是在相同環境下，有人變得聰明而傑出，有人則變得魯鈍愚笨。
《荊玉》由兩個部首組成：
荊的筆畫數為9，玉的筆畫數為5。
這個成語起源于《左傳·襄公二十三年》：“篡亂之中，聖人讓智者於外，自圖於内。若夫荊玉之郊，非素不墀也。”意即在亂世之中，聖賢智者被貶谪到荊州之外，而智慧之玉則留在國内。從此開始，這個成語代表了相似環境下人才的不同命運。
《荊玉》的繁體寫法為「荊玉」。
在古代，「荊玉」的寫法并沒有太大區别。
他們兩個從小一起長大，卻發展出截然不同的人生道路，真是荊玉之别。
1. 荊棘：指溪澗或山林中所生的帶刺的灌木植物。 2. 玉石：指玉質優美的石頭，象征高貴和珍貴。
1. 荊棘與玉：指在相同環境下，有人變得聰明而傑出，有人則變得魯鈍愚笨。 2. 黔驢技窮：指某人的能力或智慧耗盡，無法再繼續前進。
1. 草木皆兵：指在險惡的環境中，人們容易産生雜亂無章的想法和行動，缺乏清晰的判斷力。 2. 春風得意：形容一個人在順境中表現出的自豪和得意。
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