同“ 靖言庸違 ”。 漢 王符 《潛夫論·明暗》：“ 共 鯀 之徒，弗能塞也；靖言庸回，弗能惑也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 共 驩 四子，於 堯 皆葭莩姻婭也，靖言庸回，而 堯 亦不得不任用之。”
“靖言庸回”是漢語中較為罕見的成語，其核心含義指表面言辭恭敬，實際行為乖違，形容人言行不一、虛僞狡詐。該詞源自古代典籍，語義分析如下：
語義分解
古籍出處
該詞脫胎于《尚書·堯典》中的“靜言庸違”，後世演化為“靖言庸回”。原句描述共工“靜言庸違，象恭滔天”，指其口稱謙恭，實則行為暴虐，與堯的德政相悖。此用法亦見于《後漢書·郭陳列傳》，強調對僞善者的批判。
現代釋義
《漢語大詞典》将其定義為“語言巧飾而實際行為悖謬”，突出口頭表達與實際行動的對立性，常用于形容政治或社交中的僞君子行為。
近義與關聯
該詞與“陽奉陰違”“口蜜腹劍”語義相近，但更側重從語言到行為的全面虛僞性。其反義可對應“表裡如一”“言行若一”。
應用場景
多用于書面語及曆史評述，如批判官僚體系中的欺上瞞下現象，或分析古典文獻中的人物性格。例如《資治通鑒》評唐末藩鎮“外示靖言，内實庸回”，即借古義揭露權謀策略。
參考來源
“靖言庸回”是一個漢語成語，讀音為jìng yán yōng huí，其核心含義為“語言善巧而行動乖違”，即表面言辭動聽，實際行為違背，形容人口是心非、言行不一。以下是綜合多來源的詳細解析：
字面理解
“靖”通“靜”，意為巧飾；“庸回”同“庸違”，指行為背離。合指用看似合理的言語掩飾實際違背的行為。
深層含義
強調言行不一緻，常用于批評那些表面上冠冕堂皇，實則陽奉陰違的人或現象。
文獻來源
出自《尚書·堯典》：“靜言庸違”，後演變為“靖言庸回”，二者同義。
語法結構
聯合式成語，可作謂語或定語，例如：“此人靖言庸回，不可輕信。”。
與近義詞的關聯
類似“口是心非”“言行相詭”，但更側重語言精巧與行為背離的對比。
易混淆概念
部分資料誤釋為“溫和勸告”（如），但高權威來源均指向“言行不一”，應以主流解釋為準。
章炳麟《駁康有為論革命書》中提及：“共驩四子……靖言庸回”，借古諷今，批評僞善者。
該成語多用于書面或正式場合，需結合具體語境理解其貶義色彩。如需進一步考證，可查閱《尚書》《潛夫論》等古籍。
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