經師人表的意思、經師人表的詳細解釋
經師人表的解釋
指通經學而立身可為人師法的人。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。”
詞語分解
- 經師的解釋 ∶舊時講授經書的教師 ∶佛教講經誦經的師父詳細解釋. 漢 代講授經書的學官。《漢書·平帝紀》：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經師一人。”.泛指傳授經書的大師或師長。 晉 袁宏 《後漢紀
- 人表的解釋 .人的表率。《三國志·魏志·劉靖傳》：“宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。”.指品學堪為表率者。 唐
專業解析
"經師人表"是漢語中一個具有深厚文化内涵的成語，由"經師"和"人表"兩個詞組合而成，常用來形容德才兼備、堪為楷模的師者或賢者。其核心含義如下：
一、 詞義解析
- 經師：
- 本義：指精通儒家經典并能傳授學問的教師。"經"指儒家經典（如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等），"師"即老師、傳授者。
- 引申義：泛指在某一領域學識淵博、造詣精深，能夠傳授專業知識或技能的導師。其側重點在于學識的淵博與傳授能力。
- 出處：最早見于《漢書·平帝紀》："郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經師一人。"（來源：《漢書·平帝紀》）
- 人表：
- 本義："表"意為表率、榜樣。"人表"即人的表率、衆人的楷模。
- 引申義：指品德高尚、行為端正，其言行足以成為他人效仿對象的人。其側重點在于品德的崇高與行為的示範性。
- 出處：可見于《三國志·魏書·劉靖傳》："宜高選博士，取行為人表，經任人師者，掌教國子。"（來源：《三國志·魏書·劉靖傳》）
- 經師人表：
- 合成義：将"經師"與"人表"結合，強調一個人不僅學識淵博、堪為人師（經師），而且品德高尚、堪為世人的楷模（人表）。它是對理想教育者或德才兼備者的最高贊譽，要求内外兼修，既要有深厚的學問功底和傳授能力，更要有崇高的道德修養和人格魅力，能以身作則，教化育人。
二、 核心内涵與價值
"經師人表"體現了中國傳統文化中對教育者和賢者的雙重高标準要求：
- 學問與道德的統一：僅僅學問好（經師）是不夠的，還必須品德好（人表）。反之亦然。兩者缺一不可。
- 教書與育人的統一：作為"經師"，其職責是傳授知識；作為"人表"，其職責是以身作則，引導學生樹立正确的價值觀和人生觀。理想的師者應同時承擔起這兩項重任。
- 知行合一：要求所學（經）與所行（表）相一緻，理論知識與道德實踐相統一。
三、 權威詞典釋義參考
- 《漢語大詞典》：對"經師"的解釋為"漢代講授經書的學官。後泛指傳授經書的大師或師長"；對"人表"的解釋為"人的表率"。雖然沒有直接收錄"經師人表"詞條，但其構成詞的含義清晰指向德才兼備的師者。（來源：《漢語大詞典》）
- 《辭海》：對"經師"的解釋強調其"傳授經學的教師"身份，對"表"的解釋包含"表率、榜樣"之義。組合起來理解，"經師人表"即指"學問精深堪為師，品德高尚為表率"的人。（來源：《辭海》）
四、 曆史演變與應用
該詞源于古代對教師和官員的選拔标準（如前述《漢書》《三國志》記載），強調其道德與學問的雙重示範作用。後世廣泛用于贊譽那些在學術和品德上都達到極高境界的學者、教育家或德高望重的長者。在現代語境中，它仍然是評價優秀教師、學術領袖或德高望重者的崇高用語。
"經師人表"是對德才兼備、堪為世範者的至高評價。它要求一個人既是學識淵博、能夠授業解惑的"經師"，更是品德高尚、行為世範的"人表"，體現了中國傳統文化中對教育者及賢者"學高為師，身正為範"的完美追求。
網絡擴展解釋
“經師人表”是一個漢語成語，其含義和背景可歸納如下：
詞義解釋
- 基本定義：指通曉經學（儒家經典）且自身品行可成為他人師法楷模的人。該詞強調學術造詣與道德修養并重，即“經師”（精通經典）與“人表”（行為表率）的結合。
出處與用例
- 最早見于南朝梁代任昉的《〈王文憲集〉序》：“國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。”此處形容王文憲（王儉）在國學複興時，以經學造詣和德行威望成為楷模。
曆史背景
- 古代儒家教育中，“經師”指傳授經典的學者，而“人表”強調立身行事的示範作用。該成語體現了傳統對學者“學行合一”的要求，即不僅需精通學問，更需以身作則。
相關辨析
- 與“經師人師”的區别：後者（如晉代袁宏《後漢記》中“經師易遇，人師難遭”）側重“經師”與“人師”的分離，強調品德教育者的稀缺性；而“經師人表”更突出二者兼備的完人形象。
現代應用
- 現多用于贊譽德才兼備的學者或教育家，強調學術與人格的雙重典範意義。
如需進一步了解具體文獻或曆史語境，可參考《王文憲集》及相關儒學研究資料。
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