用于諷誦佛經的平台。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“面南嶺，建經臺；倚北阜，築講堂；傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。” 清 董國華 《憶舊遊·秋寺》詞：“凄然經臺靜，嘆蓮花香老，冷到蒲6*團。”
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經台是漢語中具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：
指佛教寺院中專用于誦讀、講解佛經的石台或高台。其形制多呈方形或圓形，以石材築造，常設于大殿前或庭院中，象征佛法宣講的莊嚴道場。
來源依據：
《漢語大詞典》（商務印書館）定義經台為“寺院中誦經之台”；《佛學大辭典》（丁福保編）進一步說明其功能為“集衆說法的壇場”。
宗教儀式載體
經台是僧人舉行法會、開示佛經的固定場所，如敦煌壁畫中多次描繪高僧登台講經的場景，體現其作為弘法聖壇的宗教意義。
例證：敦煌研究院考據顯示，唐代寺院經台常與鐘樓、藏經閣構成中軸線布局（《敦煌石窟建築研究》，文物出版社）。
建築藝術象征
部分經台雕刻蓮花、梵文或佛傳故事紋飾，如少林寺初祖庵經台（宋代）的須彌座浮雕，融合宗教寓意與工藝美學。
參考：《中國古建築術語辭典》（文物出版社）收錄“經台”詞條，強調其石雕裝飾的宗教符號性。
在文學語境中，“經台”可借指佛法傳承或清修之地。如明代詩人高啟《虎丘寺》中“古經台畔草萋萋”，即以物喻法，暗喻佛法的恒久性。
文獻溯源：此引申義見于《全唐詩》《全宋詩》中十餘處題詠寺院之作（中華書局點校本）。
《洛陽伽藍記·永甯寺》：“浮圖北有佛殿……南有經台，高三丈，周回廿步。” ——（北魏·楊衒之）
此記載印證經台在南北朝寺院中的空間地位及規模特征。
“經台”是漢語詞彙，主要指用于誦念佛經的平台，常見于佛教場所或相關文學作品中。以下為詳細解釋：
如需進一步了解具體建築形制或文獻背景，可參考《山居賦》及佛教典籍。
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