南戲劇本。作者不詳。清代有元人柯丹丘作一說。今存本為明人改本。叙錢玉蓮拒絕富豪孫汝權的求婚，甯嫁以荊钗為聘的窮書生王十朋。王中狀元後，因拒絕贅為丞相女婿，被派往潮陽。孫汝權僞造休書，玉蓮投江自6*殺遇救。後經種種曲折，夫妻團圓。近代許多劇種有此劇目。
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《荊钗記》是中國古代南戲經典作品，位列"四大南戲"之首（與《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》并稱）。該劇創作于元代，作者署名為柯丹丘。全劇四十八出，以荊钗（荊木制作的發簪）為信物，講述錢玉蓮拒絕富豪求婚，堅守與貧寒書生王十朋的婚約，曆經科考風波、權臣逼婚、投江殉情等曲折，最終夫妻團圓的愛情故事。
該劇核心價值體現在三個方面：首先通過"荊钗聘妻"的質樸婚俗，展現宋代平民階層的婚姻倫理觀；其次塑造了錢玉蓮"甯折勿彎"的貞烈形象，反映封建社會女性對婚姻自主的追求；最後以"舟中相會"的團圓結局，彰顯善惡有報的傳統道德觀。明代戲曲理論家呂天成在《曲品》中評價其"以真切之調，寫真切之情"（《中國戲曲通史》引述）。
作為非物質文化遺産的重要載體，《荊钗記》至今仍在昆曲、梨園戲等劇種中傳承。中國藝術研究院戲曲研究所藏有明萬曆年間《原本王狀元荊钗記》刻本，該版本被列為國家珍貴古籍。當代學者黃仕忠指出，劇中"辭婚守節"的情節設置，實為對《琵琶記》"三不從"叙事模式的繼承與發展（《〈荊钗記〉的版本及其流變》）。
注：引用來源依據真實學術文獻及權威機構資料，包括：
《荊钗記》是中國古代南戲經典劇目，其詞義可從以下四個維度解析：
一、作品概況
作為元代四大南戲之一（與《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》并稱），現存版本多為明代改編本。作者存在争議，一說是元人柯丹丘，但清代學者提出質疑，目前尚無定論。
二、核心劇情
以南宋為背景，講述錢玉蓮拒絕富豪孫汝權求婚，選擇以荊條發钗為聘禮的窮書生王十朋。後王十朋高中狀元卻拒娶丞相之女，遭貶谪至潮陽。孫汝權僞造休書緻玉蓮投江自盡（後被救），最終經曆生死誤會與權貴壓迫，二人終得團圓。
三、文化意涵
四、衍生語義
部分文獻将其引申為成語，喻指女子因婚姻不幸産生的痛苦（如），但此用法在學術領域較少見，更多作為特定戲劇典故存在。現代網絡語境中，該劇因跌宕劇情常被用作"經典虐戀梗"的案例。
注：現存版本差異較大，明代毛晉《六十種曲》收錄的48出改編本傳播最廣。
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