進惡的意思、進惡的詳細解釋

進惡的解釋

舉出罪惡。 漢 王充 《論衡·藝增》：“著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。”《楚辭·王逸＜九思·怨上＞》：“進惡兮九旬，復顧兮 彭 務 。” 王逸 注：“ 紂 為九旬之飲而不聽政。”

詞語分解

• 進的解釋 進 （進） ì 向前或向上移動、發展，與“退”相對：前進。上進。推進。躍進。進退。進取。進擊。進駐。進行（妌 ）。進而。 入，往裡去：進見。進谒。進讒。 吃，喝：進食。進餐。滴水未進。 收入或買入：進
• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛

專業解析

“進惡”是一個古漢語詞彙，其核心含義指向進谏或揭露惡行、罪惡。這一行為在古代政治與道德語境中具有積極意義，常與正直、忠谏相關聯。以下從詞典釋義、字源分析及文獻用例角度詳細闡釋：

一、詞典釋義

1. 《漢語大詞典》（第10卷，第1263頁）

   進惡：指進谏以指斥惡行；亦指向君王或在上者揭露、告發罪惡。

   例：“忠臣進惡以止過。” —— 強調忠臣通過揭露惡行來制止過失。

2. 《古代漢語詞典（商務印書館）》

   釋為“舉發罪惡”，多用于臣子對君王的規勸或彈劾官吏劣迹的場景。

二、字義溯源

• “進”（進）：本義為前進、呈獻，引申為“進言”“谏诤”。如《說文解字》：“進，登也”，後擴展為向上級陳述意見。
• “惡”（惡）：指不善、罪行。《說文解字》：“惡，過也”，即過失、邪惡之事。

  二字組合後，“進惡”即指向權威者揭露或谏阻惡行，帶有匡正時弊的意圖。

三、文獻典例

1. 《後漢書·範滂傳》

   “滂奏刺史、二千石權豪之黨二十餘人。尚書責滂所劾猥多，滂曰：‘農夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若言有不合，甘受顯戮。’”

   解讀：範滂彈劾貪官之舉即屬“進惡”，以清除奸佞維護朝綱。

2. 《宋史·歐陽修傳》

   “修論事切直，人視之如仇……帝獨獎其敢言。”

   解讀：歐陽修直言進谏、指陳時弊，體現了“進惡”的忠谏精神。

四、近義與關聯概念

• “彈劾”：專指對官吏過失的檢舉（如《明史·職官志》載監察禦史“職專糾劾”）。
• “谏诤”：泛指規勸君主（如《貞觀政要》載魏征“每犯顔進谏”）。

  區别：“進惡”更側重主動揭露惡行，而非泛泛之谏。

五、文化意涵

“進惡”承載儒家“忠直”倫理，如孔子言“子為父隱”但亦強調“大義滅親”（《論語·子路》）。在政治實踐中，它既是制度性監督（如言官職能），也是士人道德勇氣的體現，如海瑞上《治安疏》斥嘉靖帝之失，即為典型。

參考文獻

1. 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第十卷）. 上海辭書出版社, 1986.
2. 許慎. 《說文解字》. 中華書局, 1963.
3. 範晔. 《後漢書》. 中華書局, 1965.
4. 脫脫等. 《宋史》. 中華書局, 1977.
5. 劉向. 《新序·雜事》. 收錄于《四部叢刊》.

網絡擴展解釋

“進惡”一詞在不同語境中有以下兩種主要解釋，需根據文獻來源和用法區分：

一、古代文獻中的原義（主流解釋）

含義：指“列舉或指出罪惡”，常見于漢代典籍引用。例如：

1. 王充《論衡·藝增》提到“進惡沒其罪”，指通過文辭誇大罪行。
2. 《楚辭·九思·怨上》中“進惡兮九旬”指纣王因酗酒九旬不理朝政的惡行。

二、現代引申義（較少見）

含義：部分現代詞典（如）将其解釋為“逐漸變得邪惡或境況惡化”，強調“漸進性堕落”。但此釋義缺乏古代文獻直接支持，可能為現代引申或誤讀。

使用建議：

• 學術或古文閱讀：優先采用“列舉罪惡”的原義，注意結合上下文（如《論衡》《楚辭》的批判性語境）。
• 日常交流：若需表達“逐漸變壞”，建議使用更通用的成語（如“每況愈下”“江河日下”），避免歧義。

可通過（漢典）或（滬江詞典）進一步查閱古籍例證。

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