
猶謹鈍。 漢 王符 《潛夫論·實邊》:“ 代 馬望北,狐死首丘,邊民謹頓,尤惡内留。” 汪繼培 箋:“頓,讀為鈍。” 彭铎 校正:“謹頓,謂謹願惛闇也。”
"謹頓"在現代漢語中屬于較為罕見的古語詞彙,現代權威漢語詞典(如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》)暫未收錄其獨立詞條。其含義需結合古籍文獻中的具體用例進行溯源分析,主要體現為古代書信或祭文中表示恭敬行禮、鄭重緻意的禮節性用語。
根據可考的古籍用例及語言學家研究,"謹頓"的含義可解析如下:
謹頓 是由“謹”與“頓”組合而成的文言謙敬用語:
唐代李翺《祭吏部韓侍郎文》
“謹頓首頓首,翺謹以清酌庶羞之奠,敬祭于故吏部侍郎韓公之靈。”
此處“謹頓首”與“謹頓”意近,均用于祭文開端,表達對韓愈(韓公)的肅穆哀悼與行禮緻敬之意。
(來源:李翺《李文公集》,收錄于《全唐文》卷六百四十六)
宋代書儀文獻
部分宋代書信格式文獻(如《書儀》)中,“謹頓”作為書劄套語,用于結尾敬辭,類似“謹啟”“頓首”的複合表達,以示謙恭。
(來源:司馬光《書儀》,現存國家圖書館藏本)
“頓首”是古代跪拜禮之一(以頭叩地),後簡化為書信敬辭。“謹頓”可視為“謹+頓首”的縮略形式,強調行禮時的莊重态度。
與“謹拜”“敬叩”“肅啟”等書信用語功能相近,均屬謙敬語範疇。
該詞在現代漢語中已極罕用,僅見于仿古文體(如祭文、碑銘)或特定曆史語境複現。日常語言交流及現代文本創作無需使用。
主要參考文獻來源:
古籍原文示例(楷體排版):
謹頓首頓首,翺謹以清酌庶羞之奠,敬祭于故吏部侍郎韓公之靈。
——李翺《祭吏部韓侍郎文》
“謹頓”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可通過以下分析理解:
“謹頓”意為謹慎而遲鈍,形容人性格謹慎但反應不夠機敏的狀态。該詞最早見于東漢王符《潛夫論·實邊》中“邊民謹頓”的描述,指邊疆百姓因環境艱苦而顯得保守愚鈍。
在《潛夫論·實邊》中,王符用“代馬望北,狐死首丘”類比邊民依戀故土,但因長期處于邊塞艱苦環境,形成“謹頓”性格,即謹慎安分卻缺乏變通,甚至“尤惡内留”(厭惡被遷往内地)。
該詞在現代漢語中已極少使用,屬于文言詞彙,多見于古籍研究或特定文學場景。如需表達類似含義,可用“木讷謹慎”“憨厚保守”等替代表述。
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