
古代稷神的廟宇。 清 方苞 《書·<周頌·清廟>詩後》:“《尚書·武成》:‘王來自 商 ,至於 豐 。’則‘邦甸侯衛,駿奔走,執豆籩’,尚在五廟中之稷廟。”
"稷廟"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙,其釋義可從以下三個維度展開:
一、字源釋義 "稷"字在甲骨文中為會意字,象禾穗下垂之形,本義指粟(小米)。《說文解字》釋為:"五谷之長",後特指周始祖後稷,因其教民稼穑之功被尊為農神。《爾雅·釋草》載"粢,稷",注疏稱其為"五谷之主"。
二、曆史沿革 稷廟特指祭祀後稷的禮制建築,最早見于《詩經·大雅·生民》對後稷功績的記載。據《史記·封禅書》記載,漢代在長安設後稷祠,形成"天子親祀後稷"的典制。其建築規制參照《周禮·考工記》"左祖右社"的禮制思想,多與社壇并列,合稱"社稷壇"。
三、文化象征 稷廟承載三重文化意涵:①農本思想的物化象征,《白虎通義·社稷》稱"稷,五谷之長,故立稷而祭之";②政治合法性的儀式空間,《禮記·祭法》載"厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百谷,夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷";③生态智慧的傳承載體,《齊民要術》引《汜勝之書》記載稷廟祭祀與農時關聯。
主要參考來源:
“稷廟”是一個具有曆史和文化内涵的漢語詞語,主要含義可分為以下兩方面:
稷廟(拼音:jì miào)指古代祭祀稷神(即谷神)的廟宇。其中:
祭祀功能
稷廟是古代帝王和百姓祭祀稷神的場所,祈求風調雨順、五谷豐登。例如山西聞喜後稷廟,始建于元代,是客家先民為紀念農耕始祖後稷而建,至今仍舉辦廟會活動。
政治象征
因稷神代表國家農業命脈,稷廟逐漸與“社”(土地神)并稱,成為國家政權的象征(如“社稷”代指國家),并衍生出“政治權力中心”的隱喻。
文獻佐證
清代方苞在《書·<周頌·清廟>詩後》中提到:“《尚書·武成》……尚在五廟中之稷廟”,印證了其曆史淵源。
山西聞喜後稷廟是典型代表,其建築布局(如山門、正殿、古戲台)和祭祀活動(如廟會、戲曲演出)生動展現了農耕文化的傳承。
如需了解更多細節,可參考來源:(查字典)、(漢典)、(山西古建築)等。
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