官階名。 宋 制，官分階官和職事官，如吏部尚書同中書門下平章事，吏部尚書是階官名，同中書門下平章事是職事官名。階官有名銜而無職事，隻作為铨叙、升遷的依據，稱為寄祿官。 元豐 三年改行新官制，又以尚書、侍郎等為職事官，而以舊時所置散官為寄祿官。凡職事官，自尚書至給舍谏議，其職俸以寄祿官高下分行、守、試三等，以祿令為準。如 蘇轼 以工部屯田員外郎知 湖州 ，罷官後又以朝奉郎知 惠州 ，知 湖州 、 惠州 為職事，而員外郎、朝奉郎為其寄祿。 宋 陸遊 《尚書王公墓志銘》：“寄祿官，自承事郎積遷至正奉大夫。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“ 宋 制，必寄祿官高於所任之職事，乃為行也。”參閱《文獻通考·職官十九》、《宋史·職官志十一》。
"寄祿官"是中國古代職官制度中的特殊稱謂，主要指宋代确立的以官階決定俸祿等級、不直接對應實際職事的官職體系。該制度通過"官"與"差遣"分離的形式運作，官員的品級待遇（寄祿）與其實際承擔的工作任務（差遣）形成二元結構。據《宋史·職官志》記載，該體系始于元豐改制，旨在解決前代官職名實不符的問題，實現"以階易官，以寄祿為秩"的制度設計。
其核心特征包含三個層面：第一，作為官員身份等級的标志，依據《慶元條法事類》規定，寄祿官階共分九品三十階，每階對應不同的俸祿标準；第二，實際行政事務由差遣官負責，形成"職事官"與"寄祿官"的權責分離；第三，具有考核激勵功能，據《續資治通鑒長編》載，官員考課優異者可晉升寄祿官階，從而提升待遇。這項制度對後世官僚體系産生深遠影響，明代散官制度即承襲其設計理念。
在語言學研究領域，《漢語大詞典》收錄"寄祿"詞條，釋義為"宋代表示官員品級以定俸祿的官稱"，準确概括了該官職的俸祿定級功能。現存宋代官制文書如《吏部條法》中，仍可見"其寄祿官已及三品，合封贈父母"等記載，印證了其在官員待遇體系中的重要地位。
寄祿官是宋代官制中的核心概念，主要用于确定官員的品級、俸祿及升遷依據，其含義和演變可概括如下：
寄祿官是宋代特有的官階制度，指僅有官銜而無實際職事的虛職。例如蘇轼曾任“工部屯田員外郎”，此為寄祿官階，而“知湖州”才是實際職務（職事官）。
與職事官分離
宋代實行“官、職、差遣”分離體系：
俸祿依據
官員俸祿按寄祿官階發放，職事官僅領取崗位津貼。例如元豐改制後，職事官俸祿需根據寄祿官等級分“行、守、試”三等發放。
元豐改制前
寄祿官與職事官名稱混雜，如尚書既可能是虛銜也可能是實職，導緻官制混亂。
元豐改制後
該制度導緻宋代冗官現象嚴重，如北宋官員數量達唐太宗時期的27倍，大量虛銜官員隻領俸祿不履職。但通過分離官階與職務，也緩解了官員晉升與職位有限的矛盾。
作為成語，“寄祿官”衍生出批評官員屍位素餐的含義，指隻貪圖俸祿卻不盡責之人。
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