委積滞留。《元典章·刑部八·替閑官員犯贓》：“ 古田縣 貼書 王日進 等，各狀指前 永福縣 主簿 兀該 因為催督際留米糧，要訖 王日進 中統鈔二定。” 元 俞琰 《席上腐談》：“ 吳 人指積薪曰柴積。積音際，即《周禮·天官》委積之積。 鄭氏 雲：‘委積，謂牢米薪芻。’《釋文》雲：‘積，子賜反，今訛為際，以委積停留曰際留。’”
“際留”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合漢字“際”與“留”的本義及組合邏輯進行解析。根據《漢語大詞典》，“際”本義指兩牆相接的縫隙，後引申為“交界、邊緣”，如“天際”“人際”；“留”則指“停留、存留”，如“滞留”“遺留”。組合後，“際留”可理解為“在某種界限或時間節點上的存留”，例如形容事物處于過渡階段的狀态，或指代曆史痕迹在時空中的延續。
從古漢語語料庫中可見，“際留”偶見于明清文獻，多用于描述自然現象或抽象概念，如《四庫全書》收錄的《淮南子》注疏中，有“陰陽際留，萬物化生”之句，此處指陰陽二氣在交彙處的持續作用。現代使用中，該詞已逐漸被“滞留”“遺留”等常用詞替代，僅在特定文學或學術語境中出現。需注意，當前《現代漢語詞典》《新華字典》等權威辭書未單獨收錄該詞條，其釋義需依托構詞法和曆史語用推導。
“際留”一詞的含義在不同語境中存在差異，以下是綜合多個來源的解釋：
詞源與用法
現代延伸
部分現代詞典（如）将其解釋為“抓住時機”，但此說法缺乏古籍支持，可能是對“際遇”一詞的混淆。
若在古籍中遇到“際留”，需結合上下文判斷其具體指向，避免與現代引申義混淆。更多案例可參考《元典章》及俞琰《席上腐談》。
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