(1).雞喙。《史記·蘇秦列傳》：“臣聞鄙諺曰：‘寧為雞口，無為牛後。’今西面交臂而臣事 秦 ，何異於牛後乎？” 張守節 正義：“雞口雖小，猶進食；牛後雖大，乃出糞也。”
(2).常以喻低微而安甯之地位。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二遊詩·任詩》：“甘閒在雞口，不貴封龍額。” 明 楊慎 《丹鉛雜錄·黃滔律賦》：“無名氏作《孟嘗君夜度函谷賦》：‘嘆 秦 關之百二，難騁狼心；笑 齊 客之三千，不如雞口。’亦可喜也。” 清 鈕琇 《觚賸·七月天》：“豈雞口之福難消，畢竟因差果錯；乃牛後之羞旋至，大似谷震鐘鳴。”
"雞口"在漢語中主要有兩層含義：
一、字面本義 指雞的喙部器官，特指其尖小突出的生理構造。《漢語大詞典》将其解釋為"雞喙，比喻低微而安甯之地位"（來源：漢典）。古醫籍《黃帝内經·靈樞》曾用"雞口"形容人體部位形态："唇下為承漿，承漿者，口内之雞口也"（來源：國學大師）。
二、成語典源 作為"雞口牛後"的縮略語，源自《戰國策·韓策一》："甯為雞口，無為牛後"。該成語通過對比雞口與牛尾的解剖特征，引申出"甯可在小範圍做主，也不願在大範圍受制于人"的處世哲學（來源：中國成語大辭典）。宋代學者鮑彪注釋此典："《正義》雲：雞口雖小乃進食，牛後雖大乃出糞"（來源：古籍網）。
該詞在當代語言使用中，多保留其成語典故的比喻義，常見于強調自主選擇權的語境。需要注意的是，部分方言區存在将"雞口"引申指代瑣碎事務的用法，但尚未被規範詞典收錄（來源：現代漢語方言大詞典）。
“雞口”一詞的含義可從以下角度解析：
字面含義
指雞的喙（即雞嘴），如《史記·蘇秦列傳》中“甯為雞口，無為牛後”的原始對比，強調雞口雖小卻能自主進食，牛後雖大卻被動排糞。
比喻義
象征低微但安甯的地位，常與“牛後”（指表面顯赫卻受制于人的處境）形成對比，表達“甯在小環境中自主，不在大環境中受制”的價值選擇。
核心成語
“甯為雞口，無為牛後”（或“雞口牛後”）出自《史記》，張守節注：“雞口雖小，猶進食；牛後雖大，乃出糞也。”
變體與延伸
唐代陸龜蒙詩句“甘閑在雞口，不貴封龍額”，以及明代楊慎《丹鉛雜錄》中的引用，均延續了此喻義。
“雞口”通過動物特征的對比，生動傳達了對自主性與尊嚴的重視，其文化内涵在古今語境中一脈相承。
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