謂恢複已滅絕的宗祀，承續已斷絕的後代。《論語·堯曰》：“興滅國，繼絶世。” 邢昺 疏：“賢者當世祀，為人非理絶之者，則求其子孫使復繼之。”《漢書·燕王劉澤傳》：“ 哀帝 時繼絶世，乃封 敬王 澤 玄孫之孫 無終 公士 歸生 為 營陵侯 。”
“繼絕世”是一個源自儒家經典的概念，其核心含義是恢複已滅絕的宗祀，延續斷絕的後代，體現了古代中國政治文化中對血脈傳承和禮法秩序的重視。以下是詳細解釋：
字面含義
曆史背景
出自《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”。
孔子在此提出治國理念，主張恢複被滅亡的邦國、延續斷絕的宗族、啟用隱逸的賢人，以此凝聚民心，實現社會穩定。
這一概念雖源自封建宗法社會，但體現了中華文化中對曆史延續性和倫理責任的重視，可引申為對文化遺産的保護與傳承。
如需更深入的文獻分析，可參考《論語》《漢書》等經典中的具體案例。
《繼絕世》是一個成語，意思是超越了前人，達到了非常卓越的水平或者境界。
《繼絕世》由三個漢字組成：繼，絕，世。
其中，它們的部首和筆畫分别是：
繼：由纟（糾結）和十組成，共計八畫。
絕：由纟（糾結）和色組成，共計八畫。
世：由一（一）和一（一）和丶（點）組成，共計五畫。
《繼絕世》這個成語來源于《孟子·萬章下》：“舜繼堯、禹君天下，是繼絕世之績也。”後來成為了描述超越前人的傑出表現的詞語。
這個成語在繁體字中是「繼絕世」。
在古時候，漢字的寫法有一些差異。以《繼絕世》中的字為例：
繼：古代有一種寫法是「紀」，由糸和示組成。
絕：在古代有一種寫法是「絕」，由糸和色組成。
世：古代有一種寫法是「丗」，由丨和一和丶組成。
他的成績在全國範圍内繼絕世，獲得了最高獎項。
繼絕世可以與其他詞彙組合成新的詞語，例如：
繼絕世風範、繼絕世事迹等。
與《繼絕世》意思相近的詞語有超凡脫俗、出類拔萃。
與《繼絕世》意思相反的詞語有平庸、平凡。
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