古禮，天子于每年農曆正月之亥日親耕。其日蔔須吉，故稱“吉亥”。先蔔上旬之亥日，如不吉，則再蔔中旬、下旬。《舊唐書·禮儀志四》：“孟春吉亥，祭帝社於藉田，天子親耕……諸祭祀蔔日，皆先蔔上旬；不吉，次蔔中旬、下旬。”《續資治通鑒·宋真宗景德四年》：“《六典》、《禮閣新儀》，并先雲上辛祀昊天，次雲吉亥享先農。”
吉亥是中國古代曆法術語，專指農曆二月或三月的亥日。該詞由"吉"（吉祥）與"亥"（地支第十二位）組合而成，特指用于祭祀先農、祈求豐收的特定日期。其文化内涵包含三個層面：
曆法依據 《禮記·月令》記載"擇元辰，躬耕帝籍"，東漢鄭玄注疏明确提出"元辰謂郊後吉亥"，确立亥日與農事儀典的關聯。這種選擇源于亥在五行中屬水，對應農業灌溉需求。
祭祀制度 《舊唐書·禮儀志》載"孟春吉亥，祭先農于藉田"，揭示唐代國家祭祀體系中，吉亥已成為固定祭祀日。明清時期延續此制，《清史稿·禮志》記錄皇帝每年吉亥行"親耕禮"，儀式包含九推之禮。
文化象征 亥對應十二生肖中的豬，在農耕文明中象征豐饒。《協紀辨方書》将亥日歸為"天倉"，寓意五谷歸倉的吉祥意象。這種文化符號在地方志中多有體現，如《河南府志》記載民間保留"亥日祭田祖"習俗。
該術語現存最早實物證據見于西周青銅器銘文，1975年陝西出土的"牆盤"刻有"佳王五祀吉亥"字樣，與傳世文獻形成互證，佐證其源流可追溯至先秦時期。
“吉亥”是古代中國禮儀中的專有名詞，具體含義和背景如下：
基本定義
指古代天子在每年農曆正月選擇亥日舉行親耕儀式，這一日需通過占卜确定吉兇，若上旬亥日不吉，則依次占卜中旬、下旬的亥日。
禮儀流程
曆史依據
唐代《舊唐書·禮儀志》和宋代《續資治通鑒》均記載了這一禮儀，如“孟春吉亥，祭帝社於藉田”等，說明其制度化的傳承。
文化背景
亥日在幹支中屬“水”，與農業豐饒相關，因此被選為親耕吉日。這一禮儀體現了古代“以農為本”的思想，同時通過占卜強化了“天命”與“王權”的關聯。
“吉亥”是融合占卜、農事與祭祀的皇家禮儀，反映了古代中國對天時、農事的尊崇，以及通過儀式鞏固統治合法性的政治文化傳統。
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