寄放在别家傳種的公豬。喻指在别人家淫6*亂的男子。《史記·秦始皇本紀》：“夫為寄豭，殺之無罪。” 司馬貞 索隱：“豭，牡豬也。言夫淫他室，若寄豭之豬也。豭，音加。” 章炳麟 《訄書·雜志》：“ 全紹衣 顧責之以奪情、背交與寄豭之戮。功名在壺鑑，而以三疵成罪，豈不瑣哉？”
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“寄豭”是一個具有曆史色彩的漢語詞彙，其含義和用法如下：
寄豭（拼音：jì jiā）原指寄養在别家用于配種的公豬，後引申為在他人家庭中實施淫亂行為的男子。該詞帶有強烈貶義，常用于古代文獻中對違反倫理行為的批判。
字面來源
“豭”指公豬，“寄”即寄存。古代農戶将公豬寄養他處配種，後因公豬習性放蕩，被借喻為行為不端的男性。
曆史記載
《史記·秦始皇本紀》記載：“夫為寄豭，殺之無罪。” 司馬貞索隱注：“言夫淫他室，若寄豭之豬也。” 表明秦代已将此詞用于律法，允許對通奸者處以私刑。
清代學者章炳麟在《訄書·雜志》中批評某人“寄豭之戮”，借古喻今譴責道德瑕疵，可見該詞在文史中的延續使用。
現代漢語中已極少使用，多見于研究古典文獻或曆史法律的語境中，需注意其貶義色彩及特定文化背景。
寄豭是一個漢字詞語，拆分為“寄”和“豭”兩個部分。寄的偏旁是宀，寄的部首是宀，寄的筆畫數為9；豭的偏旁是豕，豭的部首是谷，豭的筆畫數為11。
寄豭這個詞來源于古代匈奴語言，原本用來形容匈奴人的外貌特征。繁體字也為寄豭。
在古代漢字的寫法中，寄豭的部首和結構可能有所不同。在金文和戰國字形中，寄豭寫作“寄豕”。隨着時間的推移，字形漸漸演變為現代的寄豭。
以下是一些例句使用寄豭這個詞：
1. 他的面容有點像北方民族的寄豭。
2. 這個人的眼睛和胳膊上的毛發讓他看起來有點寄豭。
3. 他一笑，露出了一口寄豭的牙齒。
一些與寄豭相關的組詞有：寄食、寄養、豭背、豭頂等。
寄豭的近義詞是豭人，反義詞是秀美。
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