最根本的規律。《楚辭·離騷》：“瞻前而顧後兮，相觀民之計極；夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。” 王逸 注：“計，謀也；極，窮也。” 洪興祖 補注：“計，策。極，至也。” 遊國恩 纂義：“蓋計極者，即極計……極計雲者，猶言極則。此承上言，覽察往古興亡之事，以推斷成敗之極則也。自《章句》以下，多以計為謀，以極為窮盡，一落言筌，則其義立礙矣。”
“計極”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其含義可從詞素構成和典籍用例兩方面解析。根據《漢語大詞典》對“計”與“極”的釋義，“計”本義為計算、謀劃（來源：《漢語大詞典》第11卷），“極”指盡頭、頂點（來源：《漢語大詞典》第4卷），二者組合後形成“計極”一詞。
在古漢語語境中，“計極”可引申為兩種核心含義：
該詞在近現代漢語中已鮮少使用，但在研究古籍文獻時仍需注意其語境義。例如清代段玉裁《說文解字注》曾援引該詞佐證“極”字的邊界含義（來源：中國哲學書電子化計劃《說文解字注》）。
“計極”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
“計極”指最根本的規律或準則。該詞由“計”（策略、謀劃）與“極”（頂點、根本）組合而成，可理解為“謀劃的根本準則”或“終極規律”。
該詞最早見于《楚辭·離騷》：
“瞻前而顧後兮，相觀民之計極；夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。”
（譯文：回顧曆史并展望未來，觀察民衆遵循的根本準則；哪有不義之事可被接受，哪有不善之人能被信服？）
不同學者對“計極”的解讀略有不同：
現代漢語中，“計極”極少使用，但可通過拆解單字理解：
若需深入了解，可查閱《楚辭》相關注釋文獻（來源：、2）。
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