
(1).潔白素雅。 唐 無名氏 《白鹦鹉賦》:“夫玄默者動之所求,潔素者默之攸尚。”
(2).白淨。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄八·素足女》:“昔題婦人足,不曰素潔,則曰豐妍。夫今婦人纏足,美觀則可,其體質乾枯,腥穢特甚,使 謝 李 輩舍其弓纖,而誣以潔素,一何舛哉!”
"潔素"是一個漢語複合詞,由"潔"和"素"兩個單字組成,其含義可從字義解析和合成詞義兩個層面理解,具有具體與抽象的雙重内涵:
潔(潔)
來源:《說文解字注》清代段玉裁注本。
素
來源:《說文解字》卷十三。
"潔素"作為合成詞,融合了"潔"的純淨與"素"的本真,具體含義需結合語境:
具體指代(物理屬性)
例:古文中常見"潔素衣裳",指衣物幹淨素樸(《紅樓夢》中描寫妙玉居所用"潔素"形容其陳設)。
來源:《漢語大詞典》第6卷,第8頁。
抽象引申(品德層面)
例:《後漢書·逸民傳》贊隱士"志行潔素",指其情操高尚、淡泊名利。
來源:《古代漢語詞典》商務印書館版,第789頁。
《漢語大詞典》
明确收錄"潔素"詞條,釋義為:
① 潔淨素白;② 品德純潔樸素。
來源:漢語大詞典出版社,1994年版,第6卷。
《現代漢語詞典》(第7版)
雖未單列詞條,但通過"潔"與"素"的義項組合可推證其語義:
"潔"指幹淨、清廉;"素"指本色、樸素,組合後強調内外一緻的純淨特質。
來源:商務印書館,2016年,第667、1243頁。
《禮記·郊特牲》:
"酒醴之美,玄酒明水之尚,貴五味之本也;黼黻文繡之美,疏布之尚,反女功之始也。" 鄭玄注:"疏布,謂功潔素之布。" ——此注以"潔素"形容布料的質樸無華。
來源:中華書局《禮記正義》卷二十六。
唐代張九齡《感遇》詩:
"蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節。誰知林栖者,聞風坐相悅。草木有本心,何求美人折?"
詩中"皎潔"近義于"潔素",喻指高潔自持的品格。
來源:《全唐詩》卷四十七。
"潔素"的核心語義為"潔淨樸素",既可描述物體(如衣着、居所)的幹淨簡雅,亦能贊美人物質樸清廉的品德。其權威性源于漢字本義的融合與經典文獻的傳承,符合漢語構詞邏輯及文化審美取向。
“潔素”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
潔白素雅
指事物或環境純淨無瑕且風格簡約,如唐代《白鹦鹉賦》中“潔素者默之攸尚”即形容鹦鹉羽毛的素淨雅緻。
白淨
用于形容顔色或膚質的純淨白皙,如明代胡應麟曾以“潔素”描述女性足部的潔淨狀态。
該詞最早見于唐代文獻,明代因社會審美變遷(如纏足現象)被用于對比批判,現代多用于文學或描述簡約美學。需注意,其“白淨”含義在現代漢語中使用頻率較低,更偏向古語表達。
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