解祀的意思、解祀的详细解释

解祀的解释

犹解祠。《梁书·萧琛传》：“又禁杀牛解祀，以膊代肉。” 清 顾炎武 《日知录·宋齐梁三书南史一事互异》：“‘又禁杀牛解祀，以膊代肉’，此似一事，两作史者一以为遭祟，一以为厌邪，立论不同如此。”

词语分解

• 解的解释 解 ě 剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。 除去，除，废除，停止：解放（ａ．使广大人民群众脱离压迫；ｂ．解除束缚而得到自由）。解除。解饿。解乏。
• 祀的解释 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中国殷代指年：十有三祀。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

专业解析

解祀是汉语中的古语词，指古代为消除灾祸、祈求平安而举行的祭祀仪式，具有禳灾解厄的特定功能。以下是详细释义及学术依据：

一、核心释义

解祀（jiě sì）指古代通过祭祀仪式以解除灾殃的行为，属禳灾类祭祀。

• 文献依据：

  《汉语大词典》释为“解除灾祸的祭祀”（卷6，第944页）。

  《周礼·春官·大祝》载：“掌六祈以同鬼神示……五曰攻，六曰说。”郑玄注：“攻、说，则以辞责之，如‘解祀’类。”说明其属“六祈”禳灾仪式之一。

二、仪式特征与功能

1. 祭祀性质

   属官方“小祀”，由祝官主持，针对天灾、疫病等突发灾异。《礼记·祭法》称“幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也”，其中“雩祭”与解祀功能相近，均以消除自然灾祸为目的。

2. 仪式形式

   需设祭坛、献牲（常用犬或羊），并诵读祝文。《周礼》贾公彦疏云：“解祀者，谓分解灾殃，祝告神祇。”强调以言辞祷告为核心环节。

3. 社会功能

   通过仪式缓解民众对灾异的恐惧，强化社会凝聚力。汉代王充《论衡·解除》批判其“未必能除凶”，反证此类祭祀在民间的普遍性。

三、文化流变

“解祀”概念在汉代后逐渐融入“傩戏”“打醮”等民俗活动。如唐代敦煌文献 P.3555 卷记载“解火祀文”，显示其名称与功能的延续。现代方言中“解”（如“解煞”）仍保留禳灾语义，可视为古礼遗存。

参考资料来源：

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
2. 《周礼注疏》（中华书局十三经注疏本）
3. 《礼记正义》（上海古籍出版社）
4. 《论衡校释》（中华书局新编诸子集成）
5. 敦煌写本 P.3555（法国国家图书馆藏）

权威链接：

• 《汉语大词典》在线版
• 中国哲学书电子化计划《周礼》原文
• 敦煌文献数据库

网络扩展解释

“解祀”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有具体解释，以下为综合解析：

1. 基本含义
   根据《梁书·萧琛传》和顾炎武《日知录》的记载，“解祀”意为“解祠”，即通过替代品完成祭祀仪式。例如，用“膊（干肉）”代替活牛作为祭品，可能与古代禁止杀牛的规定有关。

2. 词源与结构

   • “解”指解除、替代，“祀”指祭祀，合称“解祀”即“替代性祭祀”。
   • 部分文献（如）将其解释为“解除灾祸”，但结合权威史料，更准确的解释应为“以替代品完成祭祀”。

3. 历史背景
   该词出现在南朝《梁书》中，反映了当时对祭祀仪式的调整，如减少杀生，改用其他祭品，可能与宗教政策或社会习俗相关。

4. 现代理解
   现代汉语中“解祀”已不常用，需结合古籍语境理解。其核心意义是“通过替代方式完成祭祀”，而非字面意义的“解除灾祸”。

解祀是古代特定历史背景下的一种祭祀形式，强调以替代品（如干肉）进行祭祀，而非单纯消灾。需注意权威文献与网络释义的差异。

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