
犹解祠。《梁书·萧琛传》:“又禁杀牛解祀,以膊代肉。” 清 顾炎武 《日知录·宋齐梁三书南史一事互异》:“‘又禁杀牛解祀,以膊代肉’,此似一事,两作史者一以为遭祟,一以为厌邪,立论不同如此。”
“解祀”是一个古代汉语词汇,其含义和用法在不同文献中有具体解释,以下为综合解析:
基本含义
根据《梁书·萧琛传》和顾炎武《日知录》的记载,“解祀”意为“解祠”,即通过替代品完成祭祀仪式。例如,用“膊(干肉)”代替活牛作为祭品,可能与古代禁止杀牛的规定有关。
词源与结构
历史背景
该词出现在南朝《梁书》中,反映了当时对祭祀仪式的调整,如减少杀生,改用其他祭品,可能与宗教政策或社会习俗相关。
现代理解
现代汉语中“解祀”已不常用,需结合古籍语境理解。其核心意义是“通过替代方式完成祭祀”,而非字面意义的“解除灾祸”。
解祀是古代特定历史背景下的一种祭祀形式,强调以替代品(如干肉)进行祭祀,而非单纯消灾。需注意权威文献与网络释义的差异。
解祀是一个常见的汉字词汇,由两个部分组成,包括“解”和“祀”。在这里,“解”是词的声旁,起到辅助解释词义的作用;“祀”则是字的实体部分,是词汇的核心。解祀可拆分为三个笔画,其中“解”部分两笔,而“祀”部分一笔。
解祀一词的来源可以追溯到《史记》中。它象征着神灵、祖宗的祭祀仪式。在古代社会中,人们通过祭祀神灵和祖宗来表达对他们的敬意和祈福。解祀因此也代表着祭祀的含义。
在繁体字中,解祀的写法与简体字基本一致,没有太大的区别。
在古时候,汉字的写法与今天有一些差异。解祀在古代的写法中,第一个字“解”常在上方加上一个十字,表示解脱;第二个字“祀”则常在上方加上一个祀,并在字的下方加上许多竖线,表示祭祀。
以下是解祀的一些例句:
与解祀相关的一些词汇有:
总之,解祀是一个代表祭祀仪式意义的汉字词汇,它与古代的祭祀活动紧密相关,并流传至今。
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