
(1).一車并駕四馬。《楚辭·招魂》:“青驪結駟兮齊千乘,懸火延起兮玄顔烝。” 王逸 注:“結,連也。四馬為駟。”《文選·張衡<西京賦>》:“旗不脫扃,結駟方蘄。” 薛綜 注:“結駕駟馬,方行而入也。” 清 李鬥 《揚州畫舫錄·草河錄上》:“過橋亭雕簷峻宇,出沒雲霞,上可結駟,下可方舟。”
(2).用以指乘驷馬高車之顯貴。 晉 陶潛 《扇上畫贊》:“至矣 於陵 ,養氣浩然,蔑彼結駟,甘此灌園。” 宋 劉克莊 《鳳凰閣》詞:“對牀句,子真佳作。安用羨伊結駟,難儂羅雀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》:“子自塾中歸,見結駟於門,審所自來,駭奔告母。”
“結驷”是一個源自古代漢語的詞彙,其核心含義指将四匹馬同系于一車,即四匹馬拉的車。它不僅是古代重要的交通工具形制,更承載着特定的社會文化象征意義。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
“結”意為系、連接;“驷”指古代同駕一輛車的四匹馬,或指四匹馬拉的車。“結驷”即指将四匹馬并辔(缰繩)系連,共同牽引一輛車。這是先秦至漢代高等級貴族或官員出行的車駕規格,代表着極高的身份與地位。例如《史記·春申君列傳》中門客朱英以“結驷連騎”形容春申君排場之盛。
“結驷千乘” (《管子·國蓄》)——形容擁有千輛四馬之車的雄厚實力。
“結驷列騎” (《淮南子·俶真訓》)——描繪車馬羅列的壯觀場面。
“結驷連騎”(車馬絡繹不絕)、“高車結驷”(高大華貴的四馬車駕)等,多見于史書與文學作品,用以渲染權貴排場。
“結驷”濃縮了古代中國的等級制度與禮儀文化。其使用嚴格遵循周禮“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四”的規範(見《逸周書·王會解》),是宗法社會權力結構的物質外化。後世文學中,“結驷”亦成為富貴顯達的經典意象。
“結驷”作為特定曆史語境下的文化符號,其釋義需結合車馬制度、禮法規範及文獻用例綜合理解,方能準确诠釋其在漢語中的深層意涵。
“結驷”是一個漢語詞彙,其含義可從字面義、引申義及文化語境三個層面解析:
字面含義
指“一車并駕四馬”,即用一條缰繩控制四匹馬拉的車。此義源于古代車馬制度,如《楚辭·招魂》中“青骊結驷兮齊千乘”,王逸注“四馬為驷”,強調車馬配置的規格。
引申含義
代指顯貴身份或高官厚祿。古代驷馬高車是貴族階層的象征,如晉代陶潛《扇上畫贊》中“蔑彼結驷,甘此灌園”,以“結驷”反襯隱士淡泊名利的态度。
高權威來源側重比喻義,而其他文獻(-7)均以古籍為據,強調本義及顯貴象征。建議結合具體語境判斷,古典文獻解讀宜優先采用“驷馬高車”相關釋義。
若需進一步考證,可查閱《楚辭》《文選》等原始文獻,或參考《漢語大詞典》等工具書。
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