借壽的意思、借壽的詳細解釋

借壽的解釋

舊時迷信者在尊長或親愛者病重時禱告于神，願減己之壽以延病者之壽，稱為“借壽”。 宋 樓鑰 《跋劉師文昆仲乞增母壽疏稿》：“ 劉 氏兄弟以母暴得病欲絶，各乞減算三年，增母之壽，而母後六年乃卒。”按 樓 文所雲即借壽事。

詞語分解

• 借的解釋 借 è 暫時使用别人的財物等：借用。借閱。借賬。借據。借條。 暫時把財物等給别人使用：借錢給人。 假托：借口。借端。借故。借代。借景。借喻。借題發揮。 依靠：憑借。借勢。 還 筆畫數：； 部首：亻；
• 壽的解釋 壽 （壽） ò 年歲，生命：壽命。壽終。壽險（人壽保險）。壽終正寝。延年益壽。 活得長久：壽考（指長壽）。壽民。壽星。 生日：壽辰。壽禮。壽序（祝壽文章）。壽筵。 祝人長壽：“起為太上皇壽”。 婉辭，

專業解析

借壽是中國民間信仰中的一種特殊習俗，指通過特定儀式祈求神靈将他人（通常是健康者）的壽命轉移給病危或年邁的親屬，以期延長其生命的行為。其核心含義包含以下要點：

一、基本釋義

"借壽"屬于民俗文化概念，字面指"借用壽命"。當家中有人病重垂危時，親屬自願通過祭祀、禱告等方式，向神明或天地"捐獻"自己的一部分壽數，疊加到患者身上。這種行為被視為孝道或親情的極端表達，常見于古代文獻和地方志記載。例如《漢語大詞典》将其定義為："舊時迷信，在尊長病重時，由親屬禱告于神，願減己之壽以延病者之年。"

二、實施方式與文化背景

1. 儀式特征

   借壽需由至親（如子女、配偶）秘密進行，常見形式包括沐浴齋戒、焚香跪拜、書寫祈願文書等。參與者常需剪下頭發或指甲作為"壽緣"象征，與祭品一同焚燒，以示虔誠。部分地方習俗中，借壽者還需持續數日守夜禱告。

2. 倫理與信仰基礎

   該習俗源于三種觀念：

   • 壽命可轉移性：受道教"添壽"思想和佛教功德回向影響，認為壽命可通過信仰行為重新分配。
   • 孝道實踐：儒家倫理中"舍生救親"的延伸，《二十四孝》中"割股療親"與之邏輯相通。
   • 因果承負：民間認為子女壽命本為父母所賜，故可"歸還"部分以報恩（參考：李慰祖《四大門》中對華北民間借壽儀式的田野記錄）。

三、象征意義與現代視角

借壽雖屬迷信行為，但反映了傳統社會對生命延續的樸素渴望和家族紐帶的神聖化。人類學家指出，其本質是"通過自我犧牲儀式對抗死亡無序的心理防禦機制"（王銘銘《人類學講義稿》）。現代醫學倫理視角下，該習俗已被摒棄，但其文化符號仍存在于"折壽""續命"等漢語隱喻中。

參考資料：

• 羅竹風主編《漢語大詞典》"借壽"詞條，漢語大詞典出版社，1997.
• 烏丙安《中國民俗學》，遼甯大學出版社，1985：涉及壽命信仰章節.
• 李慰祖《四大門》，北京大學出版社，2011：華北民間信仰調查實錄.
• 王銘銘《人類學講義稿》，世界圖書出版公司，2011：儀式與象征分析.

網絡擴展解釋

“借壽”是中國傳統民間信仰中的一種習俗，其核心含義是通過禱告神靈，自願将自己的壽命“借”給病危的尊長或至親，以求延長對方的生命。以下是詳細解釋：

1.定義與起源

• 傳統迷信行為：舊時迷信者認為，當尊長或至親病重時，可通過向神靈許願，主動減少自己的壽命來為對方“續命”。例如宋代文獻記載，劉氏兄弟曾為病危母親祈求“減算三年”以增母壽。
• 文化背景：源于古代對生命有限的樸素認知，以及對孝道、親情的重視，試圖通過自我犧牲改變“天命”。

2.具體形式

• 禱告儀式：通常在寺廟、城隍廟等場所進行，需至親（如子女、配偶）在神前鄭重許願。
• 補糧借壽：部分地區（如子洲）衍生出“求米”習俗，鄉鄰贈米給病者食用，象征延續生命。

3.文化意義

• 孝道體現：借壽行為多出于子女對父母、晚輩對長輩的孝心，反映傳統倫理觀念。
• 心理慰藉：在醫療條件有限的古代，借壽為親屬提供情感寄托，緩解對死亡的無力感。

4.現代觀點

• 迷信本質：現代普遍認為借壽缺乏科學依據，屬于封建迷信。
• 文學隱喻：部分語境中，“借壽”被引申為通過養生、醫療等手段延長壽命，如汪曾祺作品中提到“借壽十年”的文學化表達。

5.相關記載與案例

• 宋代樓鑰《跋劉師文昆仲乞增母壽疏稿》記載了兄弟為母借壽的史實。
• 《紅樓夢》第42回提及王熙鳳借劉姥姥為女兒“借壽壓災”的情節。

借壽是特定曆史背景下産生的民俗現象，兼具倫理情感與迷信色彩。現代社會中，其原始形式已逐漸淡化，但作為文化符號仍存在于文學和民俗研究中。

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