宋 代以來立于地方官署中刻有警戒官吏銘文的石碑。 宋 梅堯臣 《矮石榴樹子賦》：“有矮石榴，高倍尺，中訟庭，麗戒石。” 明 田藝蘅 《留青日劄·戒石》：“我朝立石于府州縣甬道中，作亭覆之，名曰戒石。鎸二大字于其前，其陰刻‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’十六字。” 清 孫枝蔚 《徐州獨無戒石不知廢自何時》詩：“州縣立戒石，其來蓋已久。” 清 朱象賢 《聞見偶錄》：“今凡府、州、縣衙署，於大堂之前正中俱立一石，南向刻‘公生明’三字，北向刻‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’十六字。官每升堂，即對此石也。予考舊典，此名戒石。所刻之十六字，乃 宋太宗 賜郡國以戒官吏，立石堂前，欲令時時在目，不敢忽忘之意。先是 後蜀 孟昶 譔戒官僚二十四句，至 宋太宗 表出四句， 元 明 以至國朝，未有更易。”
“戒石”一詞主要有以下兩層含義，需結合曆史背景和文學語境理解：
起源與形制
宋代以來，地方官署大堂前常立有刻寫警示銘文的石碑，稱為“戒石”。其正面刻“戒石”二字，背面銘文為“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字。這一傳統延續至明清時期，成為官吏日常辦公的警示标志。
銘文來源
銘文最初出自五代後蜀君主孟昶的《令箴》，共24句。宋太宗趙光義将其簡化為四句，并下令刻石立于州縣衙署，以告誡官員廉潔奉公。
在成語用法中，“戒石”引申為對看似穩固事物保持警惕的态度，強調防患未然或自我約束，如“戒石之心”表示謹慎自省。
若需了解戒石銘全文或具體曆史案例，可參考《蜀壽機》《容齋續筆》等古籍記載。
《戒石》一詞可以分開理解為“戒”和“石”，加在一起則表示“戒止、戒絕之意，用以引誘人們避免做出不良行為。這是一種象征性的指引，旨在勸誡人們克制欲望，遠離誘惑。
《戒石》的部首是“戈”，有三個筆畫。
《戒石》一詞最早來源于佛教，佛經中常常提到“戒石”，形象比喻修行人克制自身欲望和偏見的障礙。後來，這個詞擴展到了日常的道德和生活中，成為一個常用的表達。
繁體字中的《戒石》保留了與簡體字相同的寫法。
古時候漢字寫法多有變化，但《戒石》作為一個成語，其古漢字寫法與現代寫法相近，未有太大的變化。
1. 他常常在廚房門口貼上一塊“戒石”，提醒自己要節制飲食。
2. 當面臨誘惑的時候，内心裡的“戒石”會提醒我們要堅守原則。
3. 她佩戴了一塊刻着“戒石”二字的項鍊，寓意着她要遠離惡習。
1. 戒律：指為了戒除惡習或維護秩序而制定的規定。
2. 戒心：指堅定不移的決心戒除惡習。
3. 覺悟：指認識到自己的錯誤，産生改正的決心。
1. 警鐘：用于比喻引起人們警覺和警惕的事物。
2. 警惕：指對可能發生的危險或錯誤保持警覺狀态。
3. 勸戒：指勸告并警告别人避免錯誤行動。
1. 放縱：指放任行為，不加約束或抑制。
2. 縱容：指默認、容忍他人的錯誤行為。
3. 激勵：指激發、鼓勵人們積極向上的行為。
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