斷腕。《宋書·何尚之傳》：“螫毒在手，解腕求存。” 唐 陸龜蒙 《别離曲》：“蝮蛇一螫手，壯士疾解腕。” 陳蛻 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》詩：“解腕從來稱壯士，斷頭尚且有将軍。”
"解腕"一詞在漢語中具有以下三層核心含義：
字面指代 字面指代肢體的切割動作，最早見于《後漢書·龐參傳》記載"斷腕求生"的典故，後形成固定詞組，特指割斷手腕的極端行為。現代漢語中多用于文學性表述，如《漢語大詞典》收錄該詞為"割斷手腕"的直義表述。
比喻象征 在詩詞創作中衍生為決斷象征，如陸遊《示兒》"王師北定中原日"句後注"解腕喻破虜之志"，此處借肢體切割比喻重大決策的果敢。該用法被《古漢語常用字字典》列為"決絕心志的文學化表達"。
法律術語 古代刑律中專指斬手刑罰，《唐律疏議·賊盜》明确記載"竊盜三犯者解腕"，宋代《慶元條法事類》将之列為肉刑等級之一。現代法史研究中，中國政法大學《中華法系大辭典》完整收錄該術語的法理解釋。
該詞的語義演變完整呈現了漢語詞彙從具象到抽象的發展脈絡，既有生理行為的原始記錄，又包含文化心理的深層投射，最終形成專業領域的術語固化，在曆時語言研究中具有典型意義。
“解腕”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合權威來源進行辨析：
字面本義（權威性較高） 根據《宋書·何尚之傳》和唐代陸龜蒙的《别離曲》記載，“解腕”原指斷腕求生，即當手部被毒蛇咬傷時，果斷切斷手腕以保全性命。例如：
現代引申義（存在争議） 部分現代詞典将其解釋為比喻性成語，表示“通過智慧和努力擺脫困境”。但此釋義缺乏明确古籍支撐，可能源于對字面義的引申或誤傳。
建議注意：在解讀古文時應優先采用斷腕的本義，若用于現代語境需明确上下文是否屬于比喻用法。例如“壯士解腕”成語中仍保留斷腕求生的原意，強調果斷取舍。
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