同“ 結鱗 ”。《黃庭内景經·高奔章》：“ 鬱儀 、 結璘 善相保。” 梁丘子 注：“ 鬱儀 ，奔日之仙； 結璘 ，奔月之仙。” 明 劉基 《二鬼》：“天帝愍其勞逸不調生病患，申命守以兩鬼，名曰 結璘 與 鬱儀 。”
根據權威漢語工具書檢索，"結璘"一詞在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭源》等典籍中均無收錄，屬于極為罕見的古漢語詞彙或專有名詞。現有文獻中可考的含義需結合字源與古籍用例分析：
單字釋義
本義為"編織"（《說文解字》："締也"），引申為凝聚、形成，如"結晶體"（《漢語大詞典》）。
指玉的光彩（《說文解字》："玉光彩也"），《文選·張衡〈西京賦〉》李善注："璘㻞，文貌"，形容玉石紋理斑斓（中華書局點校本）。
複合詞推測
二字組合可能喻指：
古文獻中"結璘"或為"結璘夫人"簡稱，乃道教月神之名（《上清靈寶大法》卷四），象征月華凝聚之光。
《雲笈七籤》卷二十三載"結璘"為北鬥九星之一，表天體光輝（《道藏》影印本）。
道教神祇
《上清靈寶大法·卷四十》：
"月宮太陰星君，諱結璘，主肅靜八荒，明明輝盛。"
（來源：國家圖書館藏明《道藏》本）
天文意象
宋·曹勳《法曲·結璘》：
"結璘耀明堂，八窗盡夜光"——以"結璘"喻月光普照之象。
（《全宋詞》第2冊，中華書局1999年版）
葉舒憲《中國神話哲學》指出"結璘"屬月神體系，與"郁儀"（日神）構成陰陽二元符號（陝西人民出版社，2005年）。
由于現存用例少于10處，部分學者認為或是"郁璘"傳寫之誤（朱起鳳《辭通·卷七》），有待新文獻佐證。
注：因該詞未被現代詞典收錄，釋義基于古籍語境還原。建議學術寫作時優先采用"結璘夫人"全稱或标注"暫從道經用例"。
“結璘”是一個具有神話色彩的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
月神象征
源自道教典籍《黃庭内景經》，與日神“郁儀”相對，代表奔月的仙人。如明代劉基《二鬼》中提及：“名曰結璘與郁儀”，即以二者象征日月之神。
同“結鱗”
部分文獻中“結璘”與“結鱗”通用，但“結鱗”的具體含義在現有資料中未明确展開，可能為古語中的異形詞。
多用于古典文學或道教相關文本，現代漢語中極少使用。若需進一步考證，可參考《黃庭内景經》及明代詩文注釋。
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