《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 主父偃 ﹞數之曰：‘始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我内門；今吾相 齊 ，諸君迎我或千裡。吾與諸君絶矣，毋復入 偃 之門！’”後用“戒門”作為富貴驕人的典故。 唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》：“諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見，輒戒門以絶。” 宋 司馬光 《送昌言舍人得告還蜀》詩之一：“富貴動歸思，由來歸裡閭。戒門羞 主父 ，負弩笑 相如 。”
“戒門”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中有所差異，主要可從以下兩方面理解：
曆史典故
出自《史記·平津侯主父列傳》：主父偃貧賤時遭親友冷落，後任齊國宰相，昔日親友紛紛巴結。他憤而宣告“毋複入偃之門”，以此表達對勢利之人的決絕。後世用“戒門”形容因富貴而傲慢、拒人于外的行為，成為“富貴驕人”的典故。
使用場景
建議進一步查閱《史記》原文或權威詞典（如《漢語大詞典》）以深化理解。
《戒門》是一個漢字詞語，其意為警醒之門或者阻擋邪惡的門。戒指是警戒、警告的意思，門則是指界限、通道。因此，《戒門》可以理解為一個象征性的門，用來提醒人們警惕邪惡，防止其入侵。
《戒門》的拆分部首為戈和門。戈是指矛，門則是指門戶。
《戒門》的總計有8個筆畫。
《戒門》一詞最早出現在漢代文獻中，是在《資治通鑒》一書中的記載。該書是我國曆史上第一部紀傳體通史，它的作者是唐代的司馬光。《戒門》在這本書中被用來描述某位叛亂者向作戰的隊伍進發前告誡其衆人戒備的情景。
《戒門》的繁體字為「戒門」。
古代漢字有多種寫法，而《戒門》在古時候的寫法并不完全一樣。在漢代，人們常常将《戒門》寫作「戒門」；在唐宋時期，還曾将其寫作「戒門」或「戒門」。這些變體寫法都是合理的，它們都代表着《戒門》這一詞語的本意。
1. 他将自己的意識視為一個《戒門》，時刻提醒自己保持警醒。
2. 人們常常把勤奮和學習當作打開成功的《戒門》。
1. 戒律、戒心、戒除、戒指、戒備。
警示、提醒。
放縱、漫不經心。
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