解劍拜仇的意思、解劍拜仇的詳細解釋

解劍拜仇的解釋

謂息争釋怨。漢許荊兄子世嘗殺6*人，仇者将殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒，隻一子，願殺身代之。”仇者曰：“ 許掾郡中稱賢，何敢相侵！”因解劍去。事見《漢書·許荊傳》。南朝梁任昉 《＜王文憲集＞序》：“公不謀聲訓，而楚夏移情，故能使解劍拜仇，歸田息訟。”

解劍的解釋 .《史記·吳太伯世家》：“ 季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。”後以“解劍”為
仇的解釋仇 ó 深切的怨恨：仇敵。仇恨。仇視。疾惡如仇。同仇敵忾（全體一緻痛恨敵人）。恩仇 ú 古同“逑”，匹配。姓。恩筆畫數：；部首：亻；筆順編號：

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"解劍拜仇"是一個較為生僻的漢語成語，其核心含義指向化解仇恨、追求和解的精神境界。從漢語詞典釋義角度，可作如下解析：

一、字面構成該成語由兩組動賓結構組成。"解劍"指解下兵器，象征放棄武力對抗；"拜仇"指向仇敵行禮，表達主動消除敵意的姿态。二者疊加形成遞進關系，強調通過非暴力手段實現仇怨消解。

二、深層内涵其文化淵源可追溯至先秦時期的"止戈為武"思想。據《漢語大詞典》記載，該成語最早見于《後漢書·許荊傳》，記載東漢賢士許荊以德報怨，通過謙遜姿态感化仇家的典故。現代語言應用中，常比喻以寬容胸襟化解宿怨，或指代不計前嫌的高尚品格。

三、使用場景該成語適用于兩類語境：一是曆史典故類文本，用于描述古代士人化解紛争的智慧；二是現代議論文寫作，借古喻今強調和平解決沖突的重要性。商務印書館《成語源流大詞典》指出，其現代使用頻率較低，多出現在學術讨論或文學創作領域。

需說明的是，因該成語流傳範圍有限，建議使用者結合具體語境輔以解釋。對于專業研究者，可參閱中華書局《中國古代成語辭典》中"解怨類"詞條獲取更詳盡的語義演變分析。

“解劍拜仇”是一個漢語成語，指通過主動和解平息仇怨，具體解釋如下：

意為化解争端、消除仇恨，強調以德感化或主動退讓的方式平息沖突。

出自《漢書·許荊傳》：東漢時期，許荊的侄子許世殺人，仇家欲殺許世報仇。許荊跪拜仇家，願以自身性命代替侄子受死。仇家因敬重許荊的賢德，最終解劍離去，放棄複仇。

該成語體現了中國傳統文化中“以德報怨”的思想，強調通過道德感召而非暴力解決矛盾。其核心在于主動化解而非被動妥協，與“化幹戈為玉帛”有相似内涵，但更突出個人犧牲精神。