積惡的意思、積惡的詳細解釋
積惡的解釋
[accumulate evil;accumulated evils] 長期做壞事
查抄逆産,以清積惡
詳細解釋
積久生厭；結下怨仇。《左傳·襄公三十年》：“雖其和也，猶相積惡也，惡至無日矣。”《戰國策·趙策一》：“今足下功力，非數痛加於 秦國 ，而怨毒積惡，非曾深淩於 韓 也。”《吳子·圖國》：“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰積惡，四曰内亂，五曰因饑。”
累積惡行。《漢書·董仲舒傳》：“積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“積善積惡，殃慶自各以其類至。” 明 劉基 《春秋明經·曹公孫會自鄸出奔宋》：“事父而蔑慎終之意不可以為子也。是事也，積惡之原也。”
詞語分解
- 積的解釋 積 （積） ī 聚集：積少成多。處心積慮。積儲。積憤。積郁。積怨。積願。積累（噄 ）。積攢。 數學上指乘法運算的得數：積數。乘積。體積。容積。 中醫指兒童消化不良的病：這孩子有積。捏積。 筆畫數：；
- 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
專業解析
“積惡”是一個漢語詞彙，其核心含義是指長期累積的惡行或罪惡。它強調的不是單一、偶然的過錯，而是指惡行不斷積累、日久成多的狀态或結果。以下從詞典釋義、語義構成、用法及文化内涵角度詳細解釋：
一、 詞典釋義
- 累積的惡行；深重的罪惡：
- 指一個人或群體長期、反複做壞事，最終形成嚴重的罪孽或惡劣的品行。強調時間上的延續性和數量上的累積性。
- 來源參考：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館。該詞典作為漢語規範詞典，對“積惡”的解釋側重于行為累積的結果狀态。
- （因作惡多端而）招緻的災禍或報應：
- 此釋義體現了中國傳統文化中“因果報應”的觀念。“積惡”不僅指行為本身，也常隱含這種行為最終會帶來惡果（如“積惡餘殃”）。
- 來源參考：《漢語大詞典》，上海辭書出版社。這部大型曆時性語文詞典收錄了該詞的古義及引申義，包含了因果報應的文化内涵。
二、 語義構成分析
- 積 (jī)： 本義為聚集谷物，引申為累積、聚集、堆積。在“積惡”中，表示惡行或罪惡的逐漸增多和長期積累。
- 惡 (è)： 本義指罪過、不良的行為或品行，與“善”相對。在“積惡”中，指具體的壞行為、罪惡或惡劣的品質。
- 合成詞義： “積”修飾“惡”，共同構成一個偏正式複合詞，核心意義在于強調“惡”的累積性、長期性和嚴重性。
三、 用法特點
- 書面語色彩： “積惡”在現代漢語中屬于書面語詞彙，多用于較正式或文學性的語境。
- 常與特定詞語搭配：
- 積惡成習 / 積惡成性： 指長期作惡，惡行已成為難以改變的習慣或本性。
- 積惡餘殃： 指作惡多端，遺留給子孫後代的災禍（源自《周易·坤·文言》：“積不善之家，必有餘殃”）。這是“積惡”因果報應觀的典型體現。
- 積惡不悛： 指長期作惡，不思悔改（悛：悔改）。
- 區别于“作惡”： “作惡”強調進行壞事的動作或行為本身（如“他正在作惡”），是瞬時或階段性的；而“積惡”則強調這種行為長期累積形成的狀态或結果（如“他積惡甚多”），具有曆時性和整體性。
四、 文化内涵
“積惡”一詞蘊含着深刻的傳統文化觀念：
- 因果報應觀： 如“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”（《周易》）。認為善惡行為會積累并帶來相應的福禍報應，“積惡”終将招緻災禍。
- 道德勸誡： 警示人們勿以惡小而為之，小惡累積終成大惡，強調防微杜漸、修身養性的重要性。
- 對惡行的定性： 将長期、頑固的惡性視為一種嚴重的道德敗壞狀态。
五、 詞源與演變
“積惡”作為合成詞，其概念古已有之，核心思想在先秦典籍（如《周易》、《左傳》）中已有體現。其結構穩定，詞義從古至今變化不大，始終圍繞“累積的罪惡”這一核心。其使用體現了漢語詞彙通過單字組合精确表達複雜概念的能力。
- 來源參考：王力《同源字典》，中華書局（探讨漢語詞彙的源流與衍生關系）；黃金貴《古代文化詞義集類辨考》，上海教育出版社（分析包含文化内涵的古漢語詞義）。
六、 相關成語
- 惡貫滿盈： 罪惡多得像穿錢的繩子，已經穿滿了一根繩子。形容積惡極多，已到末日。其中“貫”有“穿、累積”之意，與“積”義近。此成語生動體現了“積惡”達到極限的狀态及其後果（通常指滅亡）。
- 來源參考：《漢語成語源流大辭典》，開明出版社。該詞典詳細考證了成語的出處和演變，“惡貫滿盈”最早可追溯至《尚書·泰誓》。
網絡擴展解釋
“積惡”是一個漢語詞彙，其核心含義為長期累積惡行或結下怨仇。以下是詳細解釋：
一、基本釋義
- 長期作惡
指持續性地行不善之事，導緻惡行積累。例如：“查抄逆産，以清積惡”（、）。
- 結怨生仇
因長期矛盾或沖突，逐漸形成難以化解的怨恨。如《左傳》中“雖其和也，猶相積惡也”。
二、出處與演變
- 古代典籍
最早見于《左傳·襄公三十年》《戰國策·趙策一》等，多用于描述國家或人際間的矛盾積累（、）。
- 現代用法
現多指個人或群體長期形成的惡習或惡行，如“積惡成習終難改”。
三、近義詞與反義詞
- 近義詞：造孽、作惡、行惡（、）。
- 反義詞：積德、積善。
四、用法示例
- 警示類
“福在積善，禍在積惡”。
- 社會批判
“一些地方‘買官賣官、跑官要官’積惡成習”。
五、相關哲學觀念
《吳子·圖國》中将“積惡”列為戰争的五大起因之一，強調惡行積累對社會穩定的破壞。
如需更多例句或出處細節，可參考、的造句和古籍引文。
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