雞蔔的意思、雞蔔的詳細解釋
雞蔔的解釋
古代占卜法之一。以雞骨或雞卵占吉兇禍福。《史記·孝武本紀》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。上信之， 越 祠雞蔔始用焉。” 張守節 正義：“雞蔔法，用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今 嶺 南猶此法也。” 唐 張說 《宋公遺愛碑頌》：“犦牛牲兮菌雞蔔，神降福兮公壽考。” 宋 周去非 《嶺外代答·雞蔔》：“南人以雞蔔。其法以小雄雞未孳尾者，執其兩足，焚香禱所占而撲殺之，取腿骨洗浄，以麻線束兩骨之中，以竹梃插所束之處，俾兩腿骨相背於竹梃之端。執梃再禱。左骨為儂，儂者，我也。右骨為人。人者，所占之事也。乃視兩骨之側所有細竅，以細竹梃長寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各隨其斜直正偏而定吉兇。其法有一十八變。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或遠骨者多兇。亦有用雞卵蔔者：焚香禱祝，書墨於卵，記其四維而煑之。熟乃橫截，視當墨之處，辨其白之厚薄，而定儂人吉兇焉。”
詞語分解
- 雞的解釋 雞 （鷄） ī 家禽，品種很多，翅膀短，不能高飛；雄性啼能報曉，雌性生的蛋是好食品：公雞。母雞。雞雛。 筆畫數：； 部首：鳥； 筆順編號：
- 蔔的解釋 蔔 ǔ 古人迷信，用火灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉兇。 預料，估計，猜測：預蔔。 選擇（處所）：蔔宅。蔔鄰。 蔔 （蔔） 〔蘿蔔〕見“ （蔔）蘿”。 筆畫數：； 部首：蔔；
專業解析
雞蔔是中國古代流行于南方少數民族地區的一種占卜方法，主要通過觀察雞骨或雞内髒的形态來預測吉兇。其核心特征與曆史淵源如下：
一、定義與操作方式
雞蔔以雞作為占卜媒介，常見形式包括：
- 雞骨蔔：取雞股骨（腿骨），根據骨上的天然孔洞數量、分布位置判斷吉兇。如《史記》載“越巫立越祝祠，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔”。
- 雞卵蔔：觀察雞蛋的裂紋或蛋黃形态占卜（多見于後世演變形式）。
- 雞肝蔔：分析雞肝髒的脈絡紋路推測事象。
二、曆史記載與文化背景
- 起源：可追溯至先秦嶺南越人部落。《漢書·郊祀志》提及越人“俗信鬼，尚雞蔔”。
- 漢代盛行：漢武帝時期，越巫因擅長雞蔔受宮廷重視，司馬遷在《史記·孝武本紀》中明确記載其儀式進入皇家祭祀體系。
- 民族傳承：後世壯族、侗族、黎族等仍保留類似習俗，如廣西壯族“雞卦”被視為溝通神靈的媒介。
三、文化意義
雞蔔反映了古代自然崇拜與巫術文化的融合：
- 象征性：雞被視為通靈之物，其骨骼孔洞被解釋為“天意”的顯現。
- 社會功能：用于戰争、祭祀、婚喪等重大事件的決策依據，如《資治通鑒》注疏稱“嶺南獠俗，用雞蔔歲吉”。
- 學術價值：作為早期蔔筮文化的活化石，為研究南方民族信仰提供實證（詳見《中國風俗通史·秦漢卷》）。
權威參考文獻
- 《史記·孝武本紀》（中華書局點校本）
- 《漢書·郊祀志》（國學網線上文獻）
- 司馬光《資治通鑒·唐紀》胡三省注（古籍線上數據庫）
- 陳高華《中國風俗通史·秦漢卷》（上海文藝出版社）
網絡擴展解釋
“雞蔔”是中國古代的一種占卜方式，其含義可從曆史淵源、具體方法及文化演變三方面綜合解析：
一、基本定義與曆史背景
雞蔔是以雞骨或雞卵為媒介占卜吉兇的巫術，最早可追溯至漢代。《史記·孝武本紀》記載漢武帝采納越巫建議，在祭祀中使用雞蔔。唐代張說、宋代周去非等文獻中均有相關記載，說明其流傳廣泛。
二、占卜方法解析
- 雞骨蔔：取雞腿骨或眼骨，煮熟後觀察骨孔裂紋形态。若紋路似人形則為吉兆，反之則兇（如漢族、彜族多用此法）。
- 雞卵蔔：在蛋殼标記符號後煮熟，橫切觀察蛋白厚度分布判斷吉兇（海南黎族典型做法）。
- 綜合儀式：部分民族會配合殺狗祭祀，通過骨相與祭祀結果雙重驗證。
三、民族差異與演變
- 漢族：注重眼骨紋路象征意義。
- 彜族：稱“雞卦”，用股骨孔洞方向占斷疾病、生産等事項。
- 現代語義延伸：衍生為成語“雞蔔”，比喻無根據的猜測（如查字典網所述）。
四、文化意義
作為古越人原始信仰的遺存，雞蔔反映了先民通過自然物象尋求超自然指引的思維模式，至今在部分少數民族中仍有保留。
注：不同文獻對具體操作描述略有差異，建議通過《史記正義》《嶺外代答》等古籍獲取更系統的曆史記錄。
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