古代占卜法之一。以雞骨或雞卵占吉兇禍福。《史記·孝武本紀》：“乃令 越 巫立 越 祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。上信之， 越 祠雞蔔始用焉。” 張守節 正義：“雞蔔法，用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今 嶺 南猶此法也。” 唐 張說 《宋公遺愛碑頌》：“犦牛牲兮菌雞蔔，神降福兮公壽考。” 宋 周去非 《嶺外代答·雞蔔》：“南人以雞蔔。其法以小雄雞未孳尾者，執其兩足，焚香禱所占而撲殺之，取腿骨洗浄，以麻線束兩骨之中，以竹梃插所束之處，俾兩腿骨相背於竹梃之端。執梃再禱。左骨為儂，儂者，我也。右骨為人。人者，所占之事也。乃視兩骨之側所有細竅，以細竹梃長寸餘者徧插之，或斜或直或正或偏，各隨其斜直正偏而定吉兇。其法有一十八變。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或遠骨者多兇。亦有用雞卵蔔者：焚香禱祝，書墨於卵，記其四維而煑之。熟乃橫截，視當墨之處，辨其白之厚薄，而定儂人吉兇焉。”
“雞蔔”是中國古代的一種占卜方式，其含義可從曆史淵源、具體方法及文化演變三方面綜合解析：
雞蔔是以雞骨或雞卵為媒介占卜吉兇的巫術，最早可追溯至漢代。《史記·孝武本紀》記載漢武帝采納越巫建議，在祭祀中使用雞蔔。唐代張說、宋代周去非等文獻中均有相關記載，說明其流傳廣泛。
作為古越人原始信仰的遺存，雞蔔反映了先民通過自然物象尋求超自然指引的思維模式，至今在部分少數民族中仍有保留。
注：不同文獻對具體操作描述略有差異，建議通過《史記正義》《嶺外代答》等古籍獲取更系統的曆史記錄。
《雞蔔》是一個漢字詞語，由兩個字組成，其中雞是左邊的部首，而蔔是右邊的部首。
拆分部首和筆畫如下：
這個詞的來源可以追溯到古代中國蔔辭的一部分。蔔辭是中國古代祭祀活動中使用的一種占卜方式，通過對動物内髒的形狀和顔色進行解讀，以預測未來的吉兇。
雞蔔的繁體字為「雞蔔」。
古時候，雞蔔的漢字寫法可能有所不同。在西周時期的甲骨文中，雞蔔的寫法是「蔔」字加上鳥字旁。而在秦漢時期的金文中，雞蔔的寫法則變為「鳥蔔」。
以下是一些使用雞蔔的例句：
組詞：雞蛋、占卜、蔔筮、鳥類。
近義詞：蔔辭、蔔問。
反義詞：雞飛蛋打、隨意。
【别人正在浏覽】