假若。《荀子·正名》：“假之有人而欲南、無多，而惡北、無寡，豈為夫南者之不可盡也，離南行而北走也哉！”《荀子·性惡》：“假之人有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“之，猶‘若’也……《荀子·正名》篇曰：‘假之有人欲南而惡北。’《性惡》篇曰：‘假之有弟兄資財而分者。’‘假之’，皆謂‘假若’也。”《戰國策·魏策四》：“假之得幸，庸必為我用乎？”
"假之"是古漢語中的複合虛詞結構，主要包含以下三層含義：
一、詞義溯源與核心解釋 "假"作動詞時表"借助、利用"，《漢語大詞典》收錄其古義為"借也，資也"（來源：商務印書館《漢語大詞典》2001年版第3卷）。"之"在此結構中作代詞，指代前文提及的人、事、物。二字連用構成"假之"的使動用法，完整釋義為"通過借助某種事物或力量來實現目的"。
二、語法功能與語境應用 在《古漢語虛詞詞典》（中華書局2016年版）中，"假之"被歸類為條件狀語結構，常用于引出行為實施的條件或手段。例如《荀子·勸學》"假輿馬者，非利足也，而緻千裡"，此處的"假之"結構強調借助車馬達成遠行目的。
三、語義演變與當代關聯 據《古代漢語語法發展研究》（北京大學出版社2020年）考證，該結構在現代漢語中已演變為"借之"的表達形式，但在成語"假道伐虢"等固定搭配中仍保留古義。其核心語義"借助外物達成目标"的認知框架，與當代管理學"杠杆原理"存在跨時空的思維共性。
四、權威例證與訓诂依據 清代訓诂學家王引之在《經傳釋詞》中特别指出："假之雲者，猶言假此也"，強調其指代功能（來源：上海古籍出版社《經傳釋詞》校注本）。現代語言學家王力在《漢語語法史》中将其定位為"介詞+代詞"的凝固結構，突顯古漢語的語法特征（來源：中華書局《漢語語法史》2015年版）。
“假之”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
“假之”讀作jiǎ zhī，意為“假若”，相當于現代漢語中的“如果” 或“假設”。該詞常用于文言文，表示對某種假設情景的引入。
《荀子》中的用例
清代王引之《經傳釋詞》的解釋
書中提到：“之，猶‘若’也……‘假之’皆謂‘假若’也。”，進一步明确“之”在此處為虛詞，與“假”連用構成假設連詞。
現代漢語中，“假之”已不常用，但在仿古或文學創作中偶見。例如：
“假之”是文言文中表假設的連詞，核心含義為“假若”，需結合具體語境理解。如需深入學習，可參考《荀子》相關篇章及清代訓诂學著作。
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