披甲的戰士。泛指士兵。《左傳·闵公二年》：“ 齊侯 使 公子無虧 帥車三百乘、甲士三千人以戍 曹 。”《後漢書·皇甫規傳》：“郡将知 規 有兵略，乃命為功曹，使率甲士八百，與 羌 交戰，斬首數級，賊遂退卻。”《三國演義》第三回：“公必欲去，我等引甲士護從，以防不測。” 魯迅 《故事新編·采薇》：“一面是走上四個甲士來，恭敬的向 伯夷 和 叔齊 立正、舉手，之後就兩個挾一個，開正步向路旁走過去。”
甲士是漢語中的軍事術語，指代古代戰争中身着铠甲的士兵。其核心含義可從以下角度解析：
一、基本定義與詞源
根據《漢語大詞典》釋義，“甲士”特指“披甲執兵的戰士”。“甲”指防護用的金屬或皮革铠甲，“士”為古代軍人的通稱，二字組合強調其裝備與身份屬性，最早見于先秦文獻《左傳·襄公二十三年》中“甲士皆坐”的記載。
二、軍事制度中的職能
在周代至秦漢的軍事體系中，甲士屬于精銳部隊，多由貴族或職業軍人擔任。例如《周禮·夏官》記載，甲士需配備“戈、殳、戟、酋矛、夷矛”五兵，并承擔車戰、守城等核心作戰任務。漢代實行征兵制後，甲士逐漸成為常備武裝力量的代稱。
三、裝備特征考據
考古發現印證了甲士的防護裝備特點。河南安陽殷墟出土的青銅胄、湖北曾侯乙墓皮甲等實物，證實商周時期已形成完備的甲胄體系。據《考工記》記載，制作一套完整犀甲需“凡攻木之工七，攻皮之工五”，凸顯甲士裝備的工藝價值。
四、文學意象延伸
該詞在文學作品中衍生出雙重意象：既象征武力權威，如《三國演義》中“帶甲士百人入宮”；也隱喻戰争殘酷，如杜甫《兵車行》中“武皇開邊意未已，邊庭流血成海水，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”的反思。
注：本文引用來源包括中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）、中華書局《周禮注疏》、文物出版社《殷墟青銅器研究》等權威學術著作。
“甲士”是漢語中一個具有曆史色彩的詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，但核心指代披甲的戰士或士兵。以下是詳細解釋：
“甲士”原指古代披戴铠甲（甲胄）的士兵，強調其裝備的防護性。隨着詞義演變，逐漸擴展為軍隊中勇猛的戰士或武将的代稱，象征戰鬥力與軍事素養。
“甲士”一詞從具體的披甲士兵，發展為象征勇武精神的詞彙，既承載古代軍事文化，也適用于現代對堅毅品質的贊譽。如需更深入的曆史考證，可參考《左傳》《後漢書》等文獻。
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