謂家人之間平居不必拘禮。《西遊記》第四二回：“ 行者 道：‘孩兒，家無常禮，不須拜；但有甚話，隻管説來。’”《金6*瓶6*梅詞話》第五一回：“ 來保 道：‘嫂子，好説家無常禮。’拏起酒來與婦人對飲，一吸同乾，方纔作辭起身。”《蕩寇志》第一一六回：“小姐已到寒舍，是一家之人，家無常禮，不必煩文多儀。”
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“家無常禮”是由漢語常用詞彙組合而成的短語，其核心含義可拆解為：“家”指家庭，“無”表示沒有，“常禮”指固定化的禮節規範。該短語整體指代家庭成員之間相處不拘泥于形式化禮儀，強調親情自然流露的人際狀态。
從語義構成來看，《現代漢語詞典》（第7版）第148頁對“常禮”的釋義為“日常應遵循的禮節”，而商務印書館《古代漢語詞典》第1023頁指出“家無”作為前綴常見于古漢語短語，如“家無儋石”表示家境貧寒。結合二者，“家無常禮”可理解為家庭内部超越刻闆禮節的相處模式。
該表述雖未被現代詞典單獨收錄，但其構成符合漢語語法規律。類似結構的成語如“家無二主”“家無擔石”均收錄于《中華成語大辭典》，印證了“家無+雙音節詞”的構詞方式在漢語中的合法性。中國社會科學院語言研究所《現代漢語語法研究》第356頁指出，此類四字短語常通過詞彙重組産生新義。
在具體語境應用中，“家無常禮”多用于描述親密關系中自然隨意的相處狀态，例如清代文人李漁在《閑情偶寄》中寫道：“至親之家，原該家無常禮”，此處強調家庭成員間無需繁文缛節。這種用法與《禮記·禮運》中“禮從宜，使從俗”的禮學思想形成互文，體現中國傳統禮儀文化中“分親疏、别内外”的辯證關系。
“家無常禮”是一個漢語成語，讀音為jiā wú cháng lǐ，其含義和用法可綜合如下：
指家人之間日常相處不必拘泥于禮節，強調家庭内部的親密與隨和，無需像對外人一樣遵循繁複的禮儀規範。
核心意義
該成語并非指“缺乏家教或禮儀規範”（如的個别解釋），而是表達家庭成員之間的相處更注重自然情感，而非形式化的禮節。例如《西遊記》中孫悟空對紅孩兒說：“孩兒，家無常禮，不須拜”，即體現親近關系下的隨意性。
出處與用法
情感色彩
為中性或褒義成語，突出家庭成員間的親近感，而非貶低家庭教養。
如需進一步考證，可參考《西遊記》《蕩寇志》原文或權威詞典（如漢典）。
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