
(1).傳說中的人魚。蛟,通“ 鮫 ”。《孝經援神契》:“蛟珠, 宋 曰:‘蛟魚之珠,有光輝,可以飾旗。’”
(2).即鲨魚。蛟,通“ 鮫 ”。 南朝 梁 江淹 《渡泉峤出諸山之頂》詩:“鷹隼既厲翼,蛟魚亦曝鰓。” 明 唐順之 《送第上人度海谒觀音大士序》:“以 補陀 之眇然大洋之外,絶不見蹤影,至使其徒莫不翕然醉心焉,不憚驚波之險,颶母蛟魚之毒,冀一至焉而後為快。”
(3).蛟與魚。 南朝 梁 任昉 《禅梁冊》:“鐘石畢變,事表於遷 虞 ;蛟魚并出,義彰於事 夏 。”《南史·陳紀上·武帝》:“蛟魚并見,謳歌攸屬。”
蛟魚是漢語中兼具神話色彩與生物屬性的複合名詞,其釋義需從古籍記載、文化象征及現代考據三個維度解析:
字源考據
蛟從“蟲”部,《說文解字》釋為“龍屬無角曰蛟”,指傳說中形似龍而無角的生物;魚為水生脊椎動物統稱。二者結合初指“形似蛟龍的大型魚類”,見于《山海經·南山經》“禱過之山多水,其中多蛟魚”。
古籍定義
《康熙字典》引《集韻》注:“蛟魚,海獸也,皮可飾刀”,強調其皮革實用性;《異物志》則描述為“似蛇,四足,細頸,頸有白嬰”,指向鳄類或兩栖生物特征。
神話屬性
蛟魚在民間傳說中常具呼風喚雨之力,《淮南子·覽冥訓》載“蛟魚死而彗星出”,将其異象與天文關聯。唐宋詩詞多借蛟魚喻險境,如李白《蜀道難》“下有沖波逆折之回川,上有六龍回日之高标”暗指蛟魚潛淵。
祥瑞與災異
漢代谶緯學說視蛟魚為吉兆,《宋書·符瑞志》記“蛟魚見,聖人出”;相反《晉書·五行志》稱“蛟魚集城,兵亂之象”,反映文化認知的矛盾性。
生物實指争議
學界主流觀點認為“蛟魚”原型或為:
權威文獻佐證
中國科學院《中國動物志》将古籍“蛟魚”納入曆史名稱考釋,指出其可能涵蓋鲟形目、鳄目物種,但強調“神話成分需與生物學實體區分”。
參考文獻來源
“蛟魚”是一個具有多重含義的古代詞彙,具體解釋需結合文獻語境分析,主要包含以下三種釋義:
古代文獻如《孝經援神契》提到“蛟魚之珠,有光輝,可以飾旗”,此處“蛟”通“鮫”,指人魚或神話生物,其珠可作裝飾。這種解釋多見于早期神話記載。
南朝梁代江淹的詩句“蛟魚亦曝鰓”及明代唐順之的記載中,“蛟魚”均指鲨魚,且“蛟”與“鮫”通假。據《唐本草》等考證,古代“鮫魚”即鲨魚,其皮可制劍飾或貢品,印證了這一用法。
部分文獻如南朝任昉《禅梁冊》中,“蛟魚并出”指蛟(傳說中龍屬生物)和普通魚類同時出現,強調祥瑞或異象。
建議結合具體文獻語境判斷詞義,若需深入考據可參考《說文解字》《爾雅翼》等古籍。
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