作僞；虛假。《漢書·賈誼傳》：“矯僞者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國，此其無行義之尤者也。” 顔師古 注：“言詐為文書，以出倉粟近十萬石耳。” 宋 司馬光 《辭知制诰第五狀》：“意者朝廷以臣所言皆為矯僞，不足聽察邪？” 明 張居正 《答南台谏》：“惟丈俯鑒愚悃，早為停寝，僕此意發自丹愫，絶無矯僞。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“然因讓而争，矯僞已甚，生息此土，則亦勞矣，不如作詼諧觀，反有啟顔之效也。”
矯僞（jiǎo wěi）是漢語中一個具有哲學與倫理色彩的複合詞，其核心含義指通過刻意修飾或僞裝掩蓋真實本性，強調人為的虛假性。以下從權威辭書角度分義項詳解：
掩飾真情，刻意造作
指人為掩蓋真實動機或自然狀态，強作虛僞姿态。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋義為“故意做作以掩蓋本真”，強調行為的主觀刻意性。
例：《莊子·漁父》中“強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威”即批判情感矯僞。
虛假不實，違背本性
形容事物因人為幹預而失去天然真實的狀态。
來源：《辭海》（第七版）指出該詞含“違背自然規律而強加虛飾”之義。
例：王安石《寓言》詩“矯僞蔽其真”諷刺禮教對人性的束縛。
道家典籍常以“矯僞”批判儒家禮樂制度，如《文子·上禮》稱“禮樂矯飾，民心愈亂”，認為繁複禮儀扭曲人性自然。
《漢書·匡衡傳》“矯僞者競逐”揭露官場虛飾之風，詞義擴展至社會行為批判。
《現代漢語規範詞典》區分近義詞：
“矯僞”從哲學批判延伸至社會行為描述，始終圍繞“人為掩蓋本真”這一内核，其權威釋義可溯至《漢語大詞典》《辭海》等經典辭書，古典用例則印證了該詞在思想史中的深層意涵。
“矯僞”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
基本定義
指人為的虛假或作僞行為，即通過刻意掩飾真實情感或意圖，表現出與實際不符的虛僞态度。例如《漢書·賈誼傳》提到“矯僞者出幾十萬石粟”，顔師古注釋為“詐為文書”以騙取糧食，體現了該詞的核心含義。
詞源與結構
曆史文獻中的用例
宋代司馬光在奏疏中質問“臣所言皆為矯僞”，明代張居正則以“絕無矯僞”自證坦誠，魯迅在《中國小說史略》中批評“矯僞已甚”的社會現象，均反映了該詞在不同語境下的批判性使用。
使用場景與延伸意義
多用于描述社交場合中的虛僞表現，如刻意讨好他人或掩飾真實目的。現代語境中可延伸至職場、政治等領域，強調表裡不一的行為。
近義辨析
與“矯飾”相近，但“矯僞”更側重“僞”的欺騙性；與“虛僞”相比，則多了一層“刻意修正言行”的主動性。
該詞從古至今均含貶義，常用于批判不真誠的行為模式。需注意其與單純“虛假”的區别，關鍵在于“矯”所暗示的主動修飾過程。
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