
設醮祭祀。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷七:“上命建 太乙宮 於京城外之 蘇村 ,命 芝蘭 為春官正,又命宰臣 張齊賢 醮享之。”
醮享是漢語中的一個複合詞,主要用于道教文化和古代祭祀語境中,具有特定的宗教儀式含義。其核心釋義可從字源和用法兩方面解析:
醮(jiào)
本義指古代冠禮、婚禮中的一種斟酒敬神儀式,後專指道教設壇祭神的法事活動,即“齋醮科儀”。其特點是以酒醴、祝禱等方式溝通神靈,祈求福佑或超度亡靈。
享(xiǎng)
意為獻祭、供奉,将祭品獻給神靈或祖先享用,引申為神靈接受祭祀并賜福。
醮享指通過設立道場、供奉祭品、誦經作法等完整的宗教儀式,向神明或祖先進行祭祀,以求降福消災。其核心特征包含:
該詞多見于道教典籍及古代禮書記載,例如:
“凡醮享帝神,必齋戒沐浴,設壇陳玉帛。” ——《道門科範大全集》
“中元節醮享先祖,以忏罪愆。” ——《歲時廣記》
權威參考來源:
“醮享”是一個漢語成語,主要用于描述古代祭祀神靈或祖先的儀式活動,具體解釋如下:
“醮享”指通過設壇、供奉祭品等方式進行祭祀,尤其指規模較大的慶典儀式。其核心意義在于通過特定禮儀表達對神靈或祖先的敬意與祈求。
醮(jiào)
原指古代祭祀神靈的慶典儀式,後延伸為僧道設壇祈福的活動,如“打醮”。在婚禮中也有“醮”的禮節,即用酒祭神以示鄭重。
享(xiǎng)
本義為供奉祭品(如食品、酒水),後引申為“享受”,但在“醮享”中特指祭祀中的供奉行為。
宋代張世南《遊宦紀聞》記載,宋真宗曾命宰相張齊賢主持“醮享”儀式,修建太乙宮并設壇祭祀。這一記載表明,“醮享”在古代多用于官方或隆重的祭祀場景。
如需進一步了解具體儀式細節或曆史背景,可參考《遊宦紀聞》等古籍記載。
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