謂齋醮設祭之事。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“天下道觀聖祖，每遇醮設，於本殿供獻，則 聖祖天尊 及六位仙官即與衆真各無相妨，仍别用青詞奏告。”
“醮設”是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其含義可從詞源和用法兩方面解析：
詞義與構詞法
“醮”本義為古代祭祀活動，特指道教儀式中的祭典。《說文解字》釋“醮”為“冠娶禮祭”，後延伸為設壇祈禱的宗教儀式；“設”意為布置、安排。兩字組合後，“醮設”指為祭祀或宗教儀式所做的籌備與陳設，如《宋史·禮志》記載的“設壇醮祭”流程。
曆史語境中的使用
該詞多見于宗教典籍與古代文獻，例如道教文獻《雲笈七籤》提及“醮設香案，供奉三清”，指儀式中擺放祭品、法器及神位的具體行為。明清時期亦用于描述民間喪葬或祈福活動中的禮儀布置。
現代語義的延伸
當代漢語中，“醮設”一詞使用頻率較低，但在學術研究中仍用于描述傳統儀式場景，如民俗學領域對祭祀空間的研究常引用此概念。
參考資料
“醮設”是一個漢語詞語，讀音為jiào shè，主要指道教或傳統宗教儀式中的齋醮設祭活動。以下是詳細解釋：
基本含義
“醮設”指為舉行齋醮（道教祭祀儀式）而布置的祭祀活動，通常包括設壇、供奉祭品、念經祈福等環節。例如，宋代文獻《雲麓漫鈔》提到，道觀在醮設時需供奉聖祖天尊及六位仙官。
詞源分解
應用場景
主要用于道教或民間信仰中，如祈福消災、超度亡靈等場合。例如《三國演義》提到“設醮修禳”，即通過設壇祭祀來消除災禍。
曆史文獻例證
宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中記載：“天下道觀聖祖，每遇醮設，于本殿供獻……”說明醮設是道教祭祀的重要形式。
相關詞語
“醮設”是融合宗教儀式與祭祀文化的專有詞彙，強調通過特定儀式與神靈溝通，常見于曆史文獻與道教活動中。
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