(1).方巾，有棱角的頭巾。為古代隱士冠飾。《晉書·王導傳》：“則如君言， 元規 若來，吾便角巾還第，復何懼哉！” 元 揭傒斯 《贈淳真子張太古》詩：“飛駟服五龍，角巾搖三花。” 清 戴名世 《一壺先生傳》：“ 一壺先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”
(2).借指隱士或布衣。 唐 陳子昂 《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“於是始以角巾應命，褐衣詣闕。” 唐 高適 《答侯少府》詩：“江海有扁舟，丘園有角巾。”
(3).指歸隱。 清 趙翼 《黃天蕩懷古》詩：“ 建炎 第一功終屬，太息 西湖 竟角巾。”
角巾是漢語中具有曆史厚重感的服飾名詞，指代古代一種四角方正的巾帽。據《漢語大詞典》釋義，其本義為“方巾，古代隱士的冠飾”，後演變為官員退隱後的常服。該詞由“角”與“巾”二字構成：“角”取其棱角分明的形态特征，“巾”指代頭部覆蓋物，合稱特指帶有折角的方巾形制。
從曆史流變考據，《中國古代服飾史》記載，角巾最早見于漢代，原為庶民日常頭衣，至魏晉時期因竹林七賢等名士佩戴而成為隱逸文化的象征。唐代孔穎達在《禮記正義》中注疏：“角巾，士人宴居之服”，說明其逐漸成為文人雅士的休閑服飾。宋代以後，角巾被納入官員緻仕（退休）後的正式着裝規制，《宋史·輿服志》明确記載“緻仕官許服角巾”。
在文化象征層面，《魏晉風度與服飾文化》指出，角巾承載着“出仕與歸隱”的雙重意涵：既可作為在野文人的身份标識，又能體現官員功成身退的人生境界。這種特殊的文化符號，使其頻繁出現在古典詩詞中，如陸遊《幽居》詩雲：“角巾一幅立籬門”，生動勾勒出士大夫的閑適形象。
“角巾”是古代漢語中一個具有文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面詳細解釋：
本義與形制
指一種有棱角的方巾，為古代隱士或布衣常戴的冠飾。其特點在于巾角挺立，與普通頭巾不同。例如《晉書·羊祜傳》中提到的“角巾東路，歸故裡”，體現了隱逸者的身份特征。據東漢典故記載，名士郭林宗遇雨時頭巾一角下陷，時人效仿而形成“折角巾”風潮。
引申象征
文學與曆史用例
文學作品常以角巾營造意象，如《喻世明言》描述裴晉公“角巾便服，拱立而待”，突顯人物淡泊形象；查字典引用的造句“角巾東第定何日”，亦展現對歸隱時機的感慨。
角巾既是具象的頭巾樣式，也是古代隱逸文化的符號，承載着士人階層對淡泊生活的追求。其典故與文學用例多集中于漢晉至明清時期，反映了不同時代對隱士精神的推崇。
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