郊禮的意思、郊禮的詳細解釋

郊禮的解釋

天子祭天地的大禮。《史記·封禅書》：“天子從昆侖道入，始拜明堂，如郊禮。”《晉書·禮志下》：“ 漢儀，立秋之日，自郊禮畢，始揚威武，斬牲于東門，以薦陵廟。”《資治通鑒·唐德宗貞元十年》：“ 陸贄上言：‘郊禮赦下已近半年，而竄謫者尚未霑恩。’”

郊的解釋郊 ā 城外：郊區。郊外。郊遊。郊野。荒郊。筆畫數：；部首：阝；筆順編號：
禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

郊禮是中國古代重要的國家祭祀禮儀，指帝王在都城郊外舉行的祭天典禮。該儀式源于周代"郊祀"制度，《周禮·春官》記載"以祀禮教敬，則民不苟"，鄭玄注"祀禮，謂祭郊廟社稷"，可見其核心在于通過天地祭祀彰顯君權神授的政治理念。

從構詞法分析，"郊"本義指城外百裡之地，《說文解字》釋為"距國百裡為郊"；"禮"特指國家典制層面的祭祀儀軌。二者結合形成的專有名詞，在漢代經學體系中得到系統闡釋，《漢書·郊祀志》載"帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀"，确立其作為最高等級祭祀的法定地位。

該禮儀包含三大核心要素：1）祭祀對象為昊天上帝與五方天帝；2）舉行時間遵循"冬至祭天，夏至祭地"的陰陽法則；3）祭壇形制取"圜丘象天，方丘法地"的宇宙觀意象。唐代杜佑《通典·吉禮》詳細記載祭器陳設、樂舞規格等細節，反映出郊禮作為"國之大事"的完備儀注體系。

曆代王朝通過郊禮強化政權合法性，如明太祖朱元璋洪武二年親撰《郊祀诏》，強調"奉天承運"的統治正當性。這種"天子祭天地"的禮制傳統，直至清末禮儀改革方告終結，構成中國古代政治文化的重要維度。

郊禮是中國古代帝王祭祀天地的最高規格禮儀，其含義及曆史背景可歸納如下：

郊禮指天子在都城郊外舉行的祭天地大典，讀音為jiāo lǐ。這一儀式源于周代禮制，通過燔燎、瘗埋等儀式與天地溝通，體現"君權神授"的政治理念。

最早見于《史記·封禅書》："天子從昆侖道入，始拜明堂，如郊禮"，晉代《禮志》、唐代《資治通鑒》等史書均有詳細記錄。

如需了解具體朝代的儀式流程或禮器規制，可查閱《晉書·禮志》《漢書·郊祀志》等原始文獻。