
古帝王舉行郊祭時給臣下的賞賜。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》:“ 熙寧 元年,兩府辭郊賜。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》:“國家富有四海,非若 宋 之偏安。 宋 有西北二邊歲币百萬、百官祠祿郊賜之類,今皆無之。”
郊賜是古代漢語中的複合詞,由“郊”與“賜”組合而成,特指帝王在舉行郊祀(祭天)儀式後對臣子的賞賜。其核心含義包含以下兩層:
郊祀關聯性
“郊”指古代帝王于都城郊外舉行的祭天典禮(如南郊祭天),是最高規格的祭祀活動。《周禮·春官》記載“以祀天神”,表明郊祀的宗教與政治意義。帝王通過郊祀彰顯“君權神授”,而“郊賜”則是祭祀後對參與官員的恩賞,體現“承天施惠”的象征意義。
帝王恩賞屬性
“賜”即賞賜,指帝王以財物(如帛、金銀)或爵位犒勞臣屬。《漢書·文帝紀》載“其賜天下民爵一級”,可見賞賜是鞏固統治的手段。“郊賜”專指此類賞賜與郊祀儀式的綁定,屬特定禮制範疇,區别于常規封賞。
“郊”本義為城郭之外,《說文解字》釋“距國百裡為郊”;“賜”從貝,與財物相關,《說文》注“予也”。二字結合凸顯“因禮制活動而賞賜”的語境。
《宋史·禮志》載“郊祀畢,賜群臣銀絹”,直接印證儀式與賞賜的關聯性;《唐會要》亦記“郊祀後大赦、賜酺”,反映其制度化特征。
該詞屬曆史詞彙,現代漢語已罕用,僅見于古籍研究或曆史文本。需注意其與“郊勞”(郊外迎接犒勞)、“郊赉”(郊祀賞賜,同義)等近義詞的區分。
參考資料來源:
(注:因古籍類電子資源多需訂閱訪問,此處僅标注權威出版來源,未提供具體鍊接。)
“郊賜”是中國古代帝王在舉行郊祭儀式時對臣子進行的賞賜,具有特定的禮儀和政治意義。以下是詳細解釋:
如需更完整的文獻例證,可參考《能改齋漫錄》《震澤長語》等原始史料。
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