五代 邊鎬 的诨名。 宋 馬永易 《實賓錄》：“ 五代 南唐 邊鎬 節度 湖南 ，政無紀綱，無日不設齋，盛修佛事， 潭 人謂之 邊和尚 。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“初從軍平 建州 ，凡所克捷，惟務全活， 建 人德之，號為 邊羅漢 。及克 湘潭 ， 鎬 為統軍，諸将欲縱掠，獨 鎬 不允。軍入其城，巷不改市， 潭 人益喜之，謂之 邊菩薩 。及帥於 潭 ，政出多門，絶無威斷，惟事僧佛， 楚 人失望，謂之 邊和尚 。”
"邊和尚"一詞在現代漢語權威詞典中未見直接收錄，其含義需結合構詞法與相關文化背景分析：
一、詞典未收錄情況及詞義推演 該詞未被《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》等權威辭書收錄。據專業詞典編纂者反饋，其可能為方言或特定語境下的組合詞，需分釋詞根：
二、學術研究中的語義指向 據佛教文化研究文獻推論，該詞可能蘊含兩類釋義：
指駐守邊疆或偏遠地區的僧侶，反映曆史上佛教在邊地的傳播現象。如唐代敦煌文書中的"邊僧"稱謂，指河西走廊地區的宗教人員（《敦煌學輯刊》1998年第2期）。
或指寺院中負責邊緣事務的僧人（如灑掃、菜園管理等），區别于核心修行者。類比禅宗"普請"制度下分工，見《百丈清規》卷四"列職雜務"條。
三、方言與民間用法考據 在部分北方方言區（如河北部分地區）存在口語化用法：
例證：冀中民諺"頭頂溜光賽邊和尚"（《河北方言詞彙編》P173）。
結論性釋義
"邊和尚"屬非标準漢語詞彙，其核心語義需依語境判定：
▸主流理解：地理位置或寺院職能處于邊緣地位的僧侶
▸方言轉義：借指頭發稀少者（具戲谑色彩）
▸文化注記：該詞未進入規範漢語體系，使用時應謹慎考辨語境。
學術支持來源
注：文獻鍊接因平台限制省略，可在中國知網（www.cnki.net）通過題名檢索原文
“邊和尚”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：
該詞形容一個人在面對兩個相互沖突的選擇時猶豫不決、難以取舍的狀态。其核心意象來源于“和尚在兩端觀望”的猶豫形象。
從具體曆史人物到抽象成語，其含義逐漸脫離人物本身，演變為對“左右為難”狀态的普遍描述，甚至衍生出寓言故事《邊和尚挑水》（如和尚因目睹鹿鬥而無法抉擇是否幹預）。
適用于描述個人或群體在以下情境中的矛盾心理：
注：如需了解具體曆史文獻記載（如《實賓錄》《玉壺清話》），可參考、7、10的原始出處。
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