(1).古謂出師前樹立軍旗。《晉書·姚興載記下》：“於是盡赦囚徒，散布帛數萬匹以賜其将士，建牙誓衆，将赴 長安 。” 唐 封演 《封氏聞見記·公牙》：“《詩》曰：‘祈父，予王之爪牙。’祈父，司馬，掌武備，象猛獸，以爪牙為衛，故軍前大旗謂之牙旗。出師則有建牙、禡牙之事。”
(2).引申指武臣出鎮。 唐 鮑溶 《讀淮南李相行營至楚州》詩：“閫外建牙威不賓，古來戡難憶忠臣。” 宋 樓鑰 《送趙子直貳卿帥三山》詩：“建牙帥 七閩 ，人胡為公疑。” 清 姚鼐 《悼陳勤齋中丞》詩：“西南地控 五谿 遐，承詔單車往建牙。”
(3).指少數民族建置王庭。 唐 李德裕 《賜回鹘可汗書》：“我國家統臨萬寓，列塞在 陰山 之南；先可汗總率本部，建牙於大漠之北，各安土宇，二百餘年。”
建牙是漢語中具有曆史意蘊的詞彙，其核心含義指古代軍事将領或封疆大吏設立指揮機構的行為。該詞最早見于《周禮》對軍隊儀制的記載，本義為“樹立牙旗”，即主将出征時豎立飾有象牙的旗幟作為權威象征。隨着詞義演變，《晉書》中“建牙樹節，鎮守一方”的描述，進一步将“建牙”引申為官員到任并行使職權的代稱，特指掌握軍政實權的地方長官開府治事。
從詞源學角度分析，“牙”通“衙”，原指官署。唐代孔穎達在《春秋左傳正義》中注疏：“牙者，将軍之旌，以象牙飾之。”可見“建牙”一詞融合了軍事符號與行政建置的雙重内涵。宋代以後，該詞逐漸泛化為高級官員就職儀典的雅稱，如陸遊詩句“建牙吹角不聞喧”即借用此典描述戍邊統帥的威儀。現代漢語中，該詞仍保留在曆史文獻及文學創作領域，成為古代職官文化的特定表述符號。
“建牙”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
古指出師前樹立軍旗
指古代軍隊出征前樹立象征統帥權威的“牙旗”（旗杆飾以象牙），作為整軍誓師的标志。例如《晉書》記載姚興“建牙誓衆，将赴長安”，唐代封演在《封氏聞見記》中也提到：“出師則有建牙、祃牙之事”。
引申指武臣出鎮地方
唐代後，逐漸演變為指武将受命鎮守一方、掌握兵權。如宋代樓鑰詩句“建牙帥七閩”，清代姚鼐詩“西南地控五溪遐，承诏單車往建牙”。
指少數民族建立王庭
用于描述北方遊牧民族建立政權或王庭，如唐代李德裕《賜回鹘可汗書》中提及“建牙于大漠之北”。
在古籍研究或曆史文學中，該詞多用于描述軍事行動或邊疆治理，如：“南讨契丹多阻難，建牙松漠臨潢川”。
如需進一步了解具體典故或例句，可參考《晉書》《封氏聞見記》等文獻。
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