儉省樸素。 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》：“古之聖人懼其如此，故明儉素之道，顯謙恭之義，使富者不極其欲，貴者不博其高。”《陳書·虞荔傳》：“雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無營。” 唐 趙璘 《因話錄》卷二：“至於宴犒之事未嘗刻薄，而居常奉身，過於儉素。” 宋 司馬光 《訓儉示康》：“衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。” 周善培 《緻尹張兩都督書》：“儉素之家，自書籍數萬卷外，更無可為惜念之物。”
“儉素”是由“儉”與“素”組合而成的複合詞，在漢語中表示生活作風節儉樸素。據《現代漢語詞典》（第7版）解釋，“儉”指“節省，不浪費”，如《左傳》中“儉，德之共也”；“素”則指“質樸無華”，如《淮南子》中“其事素而不飾”。二者結合後，“儉素”一詞既涵蓋物質層面的節制，又強調精神追求的淡泊。
從語義演變看，“儉素”最早見于《後漢書·馬援傳》“援性儉素”，指代衣食住行的簡樸。宋代司馬光《訓儉示康》進一步将其與道德挂鈎：“衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。”此處的“儉素”已延伸為一種人生态度。
現代漢語使用中，“儉素”多用于描述兩類場景：一是個體生活方式，如“他雖身居高位，仍保持儉素作風”；二是社會價值倡導，常見于家風建設、廉政教育等語境，例如“弘揚儉素傳統，反對鋪張浪費”。
“儉素”是一個漢語詞彙，結合了“儉”與“素”的雙重含義，主要形容生活節儉、樸素，不追求奢華。以下是詳細解釋：
“儉素”不僅是一種生活态度，更是文化傳統中的道德标杆。它強調物質與精神的平衡，適用于古今社會，尤其在當今倡導綠色生活的背景下更具現實意義。如需更多例句或曆史典故，可參考《晉書》《後漢紀》等文獻。
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